في السفر الثاني. وفي السفر الخامس عشر (١) ، وفي الثالث والخمسين من مزامير داودعليهالسلام.
ومنها بشائر : عويديا (٢) وحبقوق (٣) وحزقيل ودانيال وشعيا (٤).
وقال داود في زبوره (٥) : «اللهم ابعث مقيم السنّة بعد الفترة».
وقال عيسى عليهالسلام في الإنجيل (٦) : «إنّ البرّ ذاهب والبارقليطا جاء من بعده ، وهو يخفّف الآصار ويفسّر لكم كلّ شيء ، ويشهد لي كما شهدت له ، أنا جئتكم بالأمثال ، وهو يأتيكم بالتأويل».
وكان كعب بن لؤيّ بن غالب (٧) يجتمع الناس إليه في كلّ جمعة وكانوا يسمّونها «عرّوبة» ، فسمّاه كعب «يوم الجمعة» ؛ وكان يخطب
__________________
(١) ـ كذا في النسخة والمناقب ، ولعل كلمة «عشر» زائدة ، والصحيح : «السفر الخامس» كما هو في تفسير الفخر الرازي أيضا ، والإشارة إلى ما جاء في السفر الخامس ، الفصل ١٨ ، الآية ١٥. وأيضا : السفر الخامس ، الفصل ٣٣ ، الآية ٢ ـ ٣.
(٢) ـ كذا في النسخة ، ولكن في العهد العتيق : عوبدياء.
(٣) ـ لعله إشارة إلى ما جاء في الباب الثالث من كتاب حبقوق النبي.
(٤) ـ لعله إشارة إلى ما جاء في كتاب أشعياء النبي : الفصل ٦٠ ، الآية ١ ـ ٧.
(٥) ـ كذا في المناقب ولم أعثر عليه ، ولا يخفى أن الكتب الموجودة الآن تختلف كثيرا في المضامين والتقسيمات مع ما كانت بأيدي المتقدمين على ما يظهر من منقولاتهم من هذه الكتب ، راجع أيضا تفسير الفخر الرازى : ٣ / ٣٦ ـ ٣٨.
(٦) ـ راجع إنجيل يوحنا : الإصحاح ١٤ ، الآية ١٧ و ٢٦ و ٢٩. والإصحاح ١٦ ، الآية ٧ ـ ١٣.
(٧) ـ أحد آباء رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فإنه : محمّد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مرة بن كعب بن لو بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ؛ راجع سيرة ابن هشام : ١ / ١ وأنساب الأشراف : ١ / ٤١.