الصفحه ٧٤ : عليه (١) : «لا يزال العبد يتقرّب إليّ بالنوافل ، حتّى احبّه ،
فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره
الصفحه ٣٦٤ : به في كلّ آن ونفس ؛ فهما لا يزالان
في غذاء دائم.
ولو لا ذلك لبطلت
الحكمة في نشأة كلّ متغذّ ؛ والله
الصفحه ١٠٧ : (٢) : «لا يزال العبد يتقرّب إليّ بالنوافل حتّى احبّه». فيكون تقرّبه بالنوافل
سببا لصفاء باطنه ، وارتفاع
الصفحه ٦٧٢ : * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى) [٥٣ / ٥٤].
فالعلماء بعلم
الشرائع والأحكام لا يزالون من القرآن والحديث في فهم
الصفحه ٤٧٩ : ء والحكماء.
وتارة بهجومه على
القلب ، كأنّه القي فيه من حيث لا يدري ؛
وهذا قد يكون مع
عدم الاطلاع على
الصفحه ٥٠١ : ـ تعالى ـ بعبيده ، لأنّه بوجوده فيهم يجتمع شملهم ، ويتّصل حبلهم ،
وينتصف الضعيف من القويّ ، والفقير من
الصفحه ٣٧٢ : ، جعل فيهم أربعة أرواح : روح الإيمان ، وروح
القوّة ، وروح الشهوة ، وروح البدن ؛ ولا يزال العبد مستكملا
الصفحه ٣٨١ :
ووهم وذكر وفكر وحفظ.
فإن قلت (١) : نرى العقلاء يغلطون في نظرهم؟
فاعلم أنّ فيهم
خيالات وأوهاما
الصفحه ٤٣٧ : وهيبة جلاله في أثناء صدورهم ، ولم تطمع فيهم الوساوس فتقترع برينها
على فكرهم.
منهم من هو في خلق
الغمام
الصفحه ٥٣٢ : ء وأئمّة الهدى والخلفاء ، الذين هم ولاة أمر الله وأهل
استنباط علم الله ، وأهل آثار علم الله ، من الذرّيّة
الصفحه ٣٤٦ :
السبع خلقا مثلنا
، حتّى أنّ فيهم ابن عبّاس ، مثلي».
وصدقت هذه الرواية
عند أهل الكشف ... وكلّ ما
الصفحه ٥٥١ :
متقارب السنّ ـ كانت
سنّة أقلّ من عشرين سنة ـ ثمّ انقبض عن الناس فلم يلق أحدا ولا كان يلقاه إلّا
الصفحه ٣١ :
فصل [٣]
قال السيد الجليل
رضي الدين أبو القاسم عليّ بن موسى بن طاوس ـ رحمهالله ـ في وصاياه لابنه
الصفحه ٦٣٨ :
شباب أهل الجنّة :
الحسن والحسين ، ومن ولد الحسين أئمّة تسعة ، طاعتهم طاعتي ، ومعصيتهم معصيتي
الصفحه ٧٠٤ : : لا يزيد فيهم.