الصفحه ٥٠ : بصره إلى السماء والأرض ، والأشجار
والنبات والحيوان ـ دفعة واحدة ، على سبيل الفجأة ـ يخاف على عقله أن
الصفحه ٨٣ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم» (٢) : «سبقت رحمته غضبه».
فصل [٣]
[كمالاته تعالى عين ذاته]
ولمّا
الصفحه ٢١٧ : ء الحسنى التي لا يقبل الله من العباد
عملا إلّا بمعرفتنا».
__________________
(١) ـ ورد ما في هذا
الفصل
الصفحه ٢٢٣ : وَالشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ
تَبارَكَ اللهُ
الصفحه ٢٢٤ :
العقل» (١) وذلك لأنّه محلّ علم الله ـ سبحانه ـ كما قال : (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا
الصفحه ٢٢٩ :
وب «الحجب
النوريّة» في قول النبيّ صلىاللهعليهوآله (١) : «إنّ لله سبعا وسبعين حجابا من نور ، لو
الصفحه ٢٤٤ : ء للسالكين ، وإجابة الدعاء للداعين.
أقول : ليس حكم النسخ حكم البداء ، إلّا إذا كان عبارة عن رفع
الحكم
الصفحه ٢٦٦ :
مكرها ، ولم يملّك
مفوّضا ولم يخلق السماوات والأرض وما بينهما باطلا ، ولم يبعث النبيّين ـ مبشّرين
الصفحه ٢٨٨ : النبي صلىاللهعليهوآله (١) : «أنحن في أمر فرغ منه أو أمر مستأنف»؟
قال : «في أمر فرغ
منه ، وفي أمر
الصفحه ٢٩٨ : جماد ونبات وحيوان وفلك وكوكب ـ إلّا ومحرّكها هو الله ـ عزوجل ـ وفي حركتها حكمة أو حكمتان أو عشر أو ألف
الصفحه ٣١٢ : في التقرّب إلى الله ـ سبحانه ـ لم يتيسّر لك ذلك إلّا بمجاهدة تامّة ؛
فالجوهر النطقي منك من عالم آخر
الصفحه ٣٢٧ : ، فيعلم أنّها حيوان (٢) وما [من] صنف من أصناف حيوان البرّ ـ من فرس وطير وبقر
وإنسان (٣) ـ إلّا وفي البحر
الصفحه ٣٤٠ : الأسفل ـ ولكلّ منهما أجناس وطبقات كثيرة ، حسب تفاوت طبقات الأجسام.
فما من جسم ـ علويّ أو سفليّ ـ إلّا وله
الصفحه ٣٤٨ : / ٦ / ٩٥) : «أخرج ابن مردويه والخطيب بسند ضعيف عن ابن عباس
ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٦٥ : ، (هُوَ الَّذِي
يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) [٣ / ٦] (أَفَرَأَيْتُمْ