الصفحه ٦٠٩ : ».
مشرب العين بحمرة».
(٢) ـ في حديث هند بن
أبي هالة : «أقنى العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم
الصفحه ١٩٥ : : وسنورد في
المقصد الآخر من هذا الكتاب ، بيان معنى البعث والنشآت ـ إن شاء الله
الصفحه ٢٨٤ : ـ وينسب
الظلم إلى الله تعالى في تخصيص كلّ من عبيده بما خصّص ، مع أنّ كلا منهما ضرورىّ
في مقامه.
فصل
الصفحه ٢٤٧ :
الصادق (٢) وجدّهما.
وعن مولانا الرضا عليهالسلام (٣) في قول الله ـ عزوجل ـ : (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ
فَما
الصفحه ٤٦٩ : الكتاب مع عدم أهليّتهم له (ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ) [٣ / ٧] فإنّهم
يتلطّف بهم أوّلا ويجادل معهم بالتي هي
الصفحه ٦٢٥ : الله صلىاللهعليهوآله
بنعمة ربهعزوجل.
(٣) ـ الترمذي : كتاب
المناقب ، باب (١) ، ٥ / ٥٨٥ ، ح ٣٦١٠
الصفحه ٥٨٥ : » (٣).
__________________
(١) ـ إحياء علوم
الدين : كتاب آداب المعيشة وأخلاق النبوّة ، بيان تأديب الله حبيبه صلىاللهعليهوآله
بالقرآن
الصفحه ٣٨٢ :
العروضيّة. والزحف في الأصل : تداني الجيش في القتال ؛ وفي الشعر ـ على وزن كتاب ـ
هو أن تسقط بين الحرفين حرفا
الصفحه ٥٩٧ : صلىاللهعليهوآله
وارد في عدة من الروايات ، منها ما أخرجه أبو داود (كتاب الأدب ، باب في المعانقة
، ٤ / ٣٥٤ ، ح ٥٢١٤
الصفحه ٣٨٨ : مسخّران لقدرة الله ـ سبحانه ـ في تقليب
القلوب.
ولعلّهما المراد
بقوله صلىاللهعليهوآله : «قلب المؤمن
الصفحه ١٢٩ :
رواها في كتاب التوحيد (٥) : «ويلك يا ذعلب! إنّ ربّي لا يوصف بالبعد ، ولا بالحركة
ولا السكون ، ولا
الصفحه ٢٢٩ : مختلفة ، سيما في عدد الحجب : أخرج الطبراني (المعجم الكبير ، روايات سهل
بن سعد : ٦ / ١٤٨ ، ٥٨٠٢) : «الله
الصفحه ٣٧١ : بالأرواح إنّما تكون في الكتاب والسنّة ، ولا سيّما في كلمات
أهل البيت عليهمالسلام :
روى محمد بن الحسن
الصفحه ٥١٣ :
وبإسناده (١) عنه عليهالسلام ـ قال ـ : «إنّ الله تبارك وتعالى لم يدع الأرض إلّا وفيها
عالم يعلم
الصفحه ٣٤ :
فصل [٤]
وروى الشيخ الصدوق
ـ رحمهالله ـ في كتاب التوحيد (١) عن مولانا الصادق عليهالسلام أنّه