الصفحه ٢١٤ :
والباقي المطلق هو
الذي لا ينتهي تقدير وجوده في الاستقبال إلى آخر ، ويعبّر عنه بأنّه «أبديّ
الصفحه ٢٤٨ : أبي عن آبائه ، عن رسول الله صلى الله عليهم
ـ قال ـ : «إنّ الله ـ عزوجل ـ أوحى إلى نبيّ من أنبيائه أن
الصفحه ٢٨٠ : ، وبعضها علامات ومعرّفات ، وبعضها ينقسم إلى
القسمين.
ولعلّ الدعاء من
القسم الثالث ؛ ولهذا اشتهر بين
الصفحه ٣٠٠ : اللهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ) [٢٣ / ١٢ ـ ١٤].
فانظر إلى النطفة
ـ وهي قطرة من الماء قذرة ، ولو تركت ساعة
الصفحه ٣٠٨ :
فصل [٥]
[لست هذا البدن المحسوس]
ومن آياته العظام
نفسك وحقيقتك ؛ فارجع البصر إلى نفسك كرّتين
الصفحه ٣١٥ :
والأراييح ، ففضّل بعضها على بعض في الأكل يسقى جميعا بماء واحد ، ويخرج من أرض
واحدة.
ثمّ [انظر] إلى
أراضي
الصفحه ٣٢٠ : تعجّبه وقال : «سبحان الله ما أعجبه» ، والإنسان
أعجب الحيوانات ، وليس يتعجّب من نفسه.
بل لو نظر إلى
الصفحه ٣٢٢ : (٢) : «ولو فكّروا في عظيم القدرة وجسيم النعمة ، لرجعوا إلى
الطريق ، وخافوا عذاب الحريق ، ولكن القلوب عليلة
الصفحه ٣٢٩ : :
(أَوَلَمْ يَرَوْا
إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا
الرَّحْمنُ
الصفحه ٣٣٣ : ؛ بل يجري جميعها في منازل مرتّبة بحساب مقدّر لا يزيد ولا
ينقص ، إلى أن يطويها الله ـ عزوجل ـ (كَطَيِّ
الصفحه ٣٣٤ :
النَّهارَ
سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ
الصفحه ٣٤٩ :
فحديثهما طويل ،
وإشارة منه كافية :
فقد بلغ من سفرهما
حتّى وصلا إلى المكان الذي فيه النبيّ سليمان
الصفحه ٣٥١ : بمعرفته ، وكلّ ما عرفناه قليل نزر بالإضافة إلى
ما عرفه جملة الأولياء والعلماء ، وما عرفوه قليل بالإضافة
الصفحه ٣٨٨ : العزم ، و [العزم تحرّك] (٢) النيّة ، والنيّة تحرّك الأعضاء.
والخواطر المحرّكة
للرغبة : إمّا تدعوا إلى
الصفحه ٤٣٤ : ) [٧٠ / ٤]. وجبرئيل
بلغ من قوّته : إلى أن حمل جبال آل لوط وبلادهم دفعة واحدة ، وصاحب الصور بلغ في
القوّة