الصفحه ٥٠٠ :
[٥]
باب
الاضطرار إلى الإمام
وذكر صفاته
(إِنَّما أَنْتَ
مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) [١٣
الصفحه ٥٠٢ :
فصل [٢]
[صفات الإمام]
ويجب أن يكون أفضل
الامّة ، وأقربهم إلى الله ـ سبحانه ـ وأن تجتمع فيه
الصفحه ٥٣٦ :
وأمّا إسحاق :
فكانت نبوّته بعد إبراهيم.
وأمّا يعقوب :
فكانت نبوّته بأرض كنعان ، ثمّ هبط إلى أرض
الصفحه ٥٧٥ :
وقال أبو المويهب
ـ لمّا رآه في الشام (١) :
«هذا والله نبيّ
هذا الزمان ، سيخرج إلى قريب ، فيدعو
الصفحه ٦٦٩ : من وعد إلى وعيد ، ومن ترغيب إلى ترهيب ، ومن
ماض إلى مستقبل ، ومن خطاب إلى غيبة ، ومن قصص إلى مثل
الصفحه ٦٩٩ :
فقال الله : «صدق
عبدي ، أنا الله لا إله غيري».
فقال : «أشهد أنّ
محمّدا رسول الله ، أشهد أنّ
الصفحه ٧ :
وفيه (١) : «نظرة إلى العالم أحبّ إليّ من عبادة سنة ـ صيامها
وقيامها».
وفيه (٢) : «ألا أدلّكم على
الصفحه ٢٩ : آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) [٤٥ / ٣ ـ ٥].
إلى غير ذلك من
الآيات ـ وهي كثيرة وسنشير ـ إلى ما يفسّر
الصفحه ٨٠ : بما هو موجود (٢) ، فلا بدّ وأن ينتهي إلى كامل بالذّات في ذلك الكمال ،
وكلّ كامل بالذات ـ في كمال ما
الصفحه ١٢٤ : واصلة إليه ، ولا
لثقل شيء منها عليه.
لا يملّه طول
بقائها فيدعوه إلى سرعة إفنائها ، لكنّه سبحانه دبّرها
الصفحه ١٧٠ :
الخالق البارئ
المصوّر
كلّ ما يخرج من
العدم إلى الوجود ، فيفتقر إلى تقدير أوّلا ، وإلى الإيجاد
الصفحه ١٩٦ :
والباعث من العباد
: من رقّى غيره من موت الجهل إلى حياة العلم ، ودعاهم إلى الله ، فإنّه أنشأ نشأة
الصفحه ٢٠٠ :
ـ فلا مميت ولا محيي إلّا الله.
وقد سبقت الإشارة
إلى معنى الحياة في الاسم «الباعث».
الحيّ
هو
الصفحه ٢١٣ :
والهداة من العباد
الأنبياء والعلماء ، الذين أرشدوا الخلق إلى السعادة الاخرويّة ، وهدوهم إلى صراط
الصفحه ٢٧٤ : ، فإن وجدنا ملائمته أو منافرته لنا دفعة بالوهم أو ببديهة العقل ، انبعث
منّا شوق إلى جذبه أو دفعه