قلت : «وأحبّ»؟ قال : «لا».
قلت : «وكيف شاء وأراد وقدّر وقضى ، ولم يحبّ»؟!
قال : «هكذا خرج إلينا».
وبإسناده (١) عنه عليهالسلام ـ قال : ـ» لا يكون شيء في الأرض ولا في السماء إلّا بهذه الخصال السبع : بمشيّة ، وإرادة ، وقدر ، وقضاء ، وإذن ، وكتاب ، وأجل ؛ فمن زعم أنّه يقدر على نقض واحدة ، فقد كفر».
وفي لفظ آخر (٢) : «فمن زعم غير هذا فقد كذب على الله ، أو ردّ على الله [عزوجل]».
وبإسناده (٣) عنه عليهالسلام ـ قال : ـ «ما من قبض ولا بسط ، إلّا ولله فيه مشيّة وقضاء وابتلاء».
وروي في الكافي بإسناده (٤) مرفوعا إلى مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام أنّه
__________________
(١) ـ الكافي : كتاب التوحيد ، باب في أنه لا يكون شيء في السماء والأرض إلا بسبعة ، ١ / ١٤٩ ، ح ١. وروى مثله البرقي في المحاسن (كتاب مصابيح الظلم ، باب الإرادة والمشيّة ، ١ / ٢٤٤ ، ح ٢٣٦) عن الباقر عليهالسلام.
(٢) ـ الكافي : الصفحة السابقة ، ح ٢. الخصال : باب السبعة ، ٣٥٩ ، ح ٤٦. وهذه الرواية عن الكاظم عليهالسلام.
(٣) ـ الكافي : كتاب التوحيد ، باب الابتلاء والاختبار ، ١ / ١٥٢ ، ح ١. التوحيد : باب الابتلاء والاختبار ، ٣٥٤ ، ح ٢. المحاسن : كتاب مصابيح الظلم ، باب الابتلاء والاختبار ، ٢٧٩ ، ح ٤٠٣. واللفظ فيه : «... مشية وفضل وابتلاء ...».
ولعله غلط الطبع إذ حكاه المجلسي ـ قدسسره ـ عن الكتابين (البحار : ٥ / ٢١٦ ، ح ٥) ولم يشر إلى الاختلاف.
(٤) ـ الكافي : كتاب التوحيد ، باب الجبر والقدر ، ١ / ١٥٥ ، ح ١.