الصفحه ٦٥٢ : : كتاب المناقب :
باب علامات النبوة ، ٥ / ٢٣٧. ابن ماجة : كتاب إقامة الصلاة ، باب ما جاء في بدء
شأن المنبر
الصفحه ٦٨٣ : .
__________________
(١) ـ البخاري : كتاب
مناقب الأنصار ، باب المعراج ، ٥ / ٦٦. مع فروق في اللفظ. وجاء ما يقرب منه أيضا
فيه : كتاب بد
الصفحه ٦٨٨ : : (كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي
عِلِّيِّينَ* وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ* كِتابٌ مَرْقُومٌ
الصفحه ٧٦ : ، والعدم وجوده ، والابتداء أزله».
__________________
(١) ـ السائل : نافع
بن الأزرق. كما في الكافي (كتاب
الصفحه ٨٣ : كس كوتاه نيست
(٢) ـ أخرج البخاري (كتاب التوحيد ، باب لقد سبقت كلمتنا لعبادنا
المرسلين
الصفحه ١٠١ : كتاب التوحيد (٣) ـ.
قال الله ـ عزوجل ـ : (إِنَّما أَمْرُهُ
إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ
الصفحه ١٥٠ : ـ سبحانه ـ أزيد من ذلك ، بما لا يدخل تحت الضبط
، كما يستفاد من تتبّع الكتاب والسنّة ـ إمّا لاختصاص هذه بما
الصفحه ١٦٧ : .
__________________
(١) ـ عن الصادق عليهالسلام
: الكافي : كتاب العشرة ، باب حقّ الجوار ، ٢ / ٦٦٨ ، ح ١٢. معاني الأخبار : باب
الصفحه ١٨٣ : توام
نعمت چگونه شكر كند بر زبان خويش
(٢) ـ الترمذي : كتاب البرّ والصلة ، باب
الصفحه ٢٤٩ : ].
* * *
__________________
(١) ـ الحديث متّفق
عليه ، رواه العامّة والخاصّة مع اختلافات يسيرة لفظية ؛ راجع : الكافي : كتاب
الإيمان والكفر
الصفحه ٢٥٥ : بعثني بالحقّ ، وحتّى يؤمن بالبعث بعد الموت ، وحتّى يؤمن
بالقدر». ورواه الترمذي (كتاب القدر : باب ما جا
الصفحه ٢٦٣ : وقضى»؟ قال : «نعم».
__________________
(١) ـ الكافي : كتاب
التوحيد ، باب المشية والإرادة : ١ / ١٥١
الصفحه ٢٨٥ :
السابق ، ١ / ١٥٢ ، ح ١. التوحيد : الباب السابق ، ٣٥٧ ، ح ٥.
المحاسن : كتاب مصابيح الظلم ، باب
السعادة
الصفحه ٣٣٥ :
معروفا في الهيئة القديمة ، وأما على ما يحسب اليوم فالشمس أكبر من ذلك بكثير.
(٢) ـ في الترمذي : (كتاب
الصفحه ٣٣٧ : إلى أن يبلغ الكتاب أجله.
وهذا بخلاف
الأرضيّات فإنّها متغيّرة على القرب ، ولهذا عظّم الله أمر