الصفحه ١٩٥ : : وسنورد في
المقصد الآخر من هذا الكتاب ، بيان معنى البعث والنشآت ـ إن شاء الله
الصفحه ٢٠٨ : .
__________________
(١) ـ عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
: ابن ماجة : كتاب الزهد ، باب ذكر التوبة ، ٢ / ١٤٢٠ ، ح ٤٢٥٠.
حلية
الصفحه ٢١٧ : ـ عن مصباح السيد علي بن الحسين بن باقي ـ ره ـ (البحار : كتاب
الصلاة ، باب صلاة النبي والأئمة
الصفحه ٢٢١ : المضطرّين ، وهي ترجع إلى
إفاضة الوجود ، وإنّما تختلف أساميها باختلاف الاعتبارات.
روي في كتاب
التوحيد
الصفحه ٢٢٢ : ـ ولله الحمد ـ.
__________________
ـ البحار : فمرّة في
كتاب الطهارة (باب آداب المريض وأحكامه : ٨١
الصفحه ٢٢٩ : الغزالي في الإحياء (قواعد
العقائد ، الفصل الثاني من كتاب الاعتقاد : ١ / ١٤٩) : «انّ لله سبحانه وتعالى
الصفحه ٢٣٧ : ) التي لا يسمّى بها غيره ، وهي التي وصفها في الكتاب فقال :
(فَادْعُوهُ
بِها وَذَرُوا الَّذِينَ
الصفحه ٢٣٩ : جميع ما خلق الله».
وهو بهذا الاعتبار
، يسمّى ب «أمّ الكتاب» ، كما قال تعالى : (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ
الصفحه ٢٤٣ : للإنسان : كلّما همّ بأمر محسوس امتثلت الحاسّة لما همّ به
وأرادته دفعة ، فكلّ كتابة تكون في هذه الألواح
الصفحه ٢٤٧ :
عليهالسلام مع المروزي : ٤٤٣. والعيون : ١ / ١٨١ ، ح ١. البحار عن الكتابين : ١٠
/ ٣٣١. وفي بصائر الدرجات (باب
الصفحه ٢٥٧ : . الجامع الصغير (باب الألف : ١ / ٢٦).
وقال الزبيدى (اتحاف السادة : ١ / ٢٢٢)
: «رواه الخطيب في كتاب القول
الصفحه ٢٨٢ : ، ح ٢٨٧٦١. الجامع الكبير :
٨ / ٦ ، ح ٢٣٩٨٣. وفي
مسلم (كتاب فضائل الصحابة ، باب (٤٨) خيار الناس ، ٤ / ١٩٥٨
الصفحه ٢٨٤ : على عملهم»؟
__________________
(١) ـ عين اليقين :
٣٢٣.
(٢) ـ الكافي : كتاب
الإيمان والكفر ، باب
الصفحه ٢٩٣ : أحوالهم ، ١ / ١٢ ، ح ٧. عنه البحار : ٥ / ٢٨٣ ، ح ٣.
وجاء ما يقرب منه في الكافي : كتاب
الإيمان والكفر
الصفحه ٢٩٦ : الدين ، كتاب التفكر ، التفكر في خلق الله تعالى : ٤ / ٦٣١ ـ ٦٣٧.