الصفحه ٦٧١ : هذا لَرِزْقُنا ما لَهُ مِنْ
نَفادٍ) ، وقد ملأت علوم الأقدمين الدفاتر ، وصدق من قال : «كم ترك
الأوّل
الصفحه ٧١٤ :
للناس ، وجعل
أمّتي أمّة وسطا ، وجعل أمّتي هم الأوّلون وهم الآخرون ، وشرح لي صدري ، ووضع عنّي
وزري
الصفحه ١٥ : ].
__________________
(١) ـ تكميل من
الكتاب الكريم. ساقط من النسخ.
(٢) ـ مسلم : كتاب
الإيمان ، ح الأول ، ١ / ٣٧. أبو داود : كتاب
الصفحه ٤٣٠ : جملة منها في فصول :
فمن أوصافهم
الواردة في الشرع كونهم رسل الله اولي أجنحة ـ كما في الآية المذكورة
الصفحه ٣١١ : على التحليل والتنقيص ، وكذا غيرها من الأسباب ـ كالأمراض الحارّة ،
والمسهلات ـ وذاته منذ أوّل الصبى
الصفحه ٥٤٢ :
يا سلمان ـ ثمّ
لتحضرنّ إبليس وجنوده وكلّ من محض الإيمان محضا ومحض الكفر محضا ، حتّى يؤخذ
بالقصاص
الصفحه ٥٥٣ : ((١)
__________________
(١) ـ كتب المؤلف هنا
فصلا كاملا ثم أعرض عنه وأسقط الورقة المكتوب عليها من النسخة.
وحيث أن هذا الفصل كانت
الصفحه ١١٩ :
بهاتين الكلمتين
صفة الأعراض والأجسام ، لأن من صفة الأجسام التباعد والمباينة ، ومن صفة الأعراض
الصفحه ١٢٥ : ـ ٣٠٩ ، ح ٣٧. ٧٧
/ ٣٠٤ ، ح ٩.
(٢) ـ نهج البلاغة :
الخطبة ١٩٥. أولها : «الحمد لله الذي أظهر من آثار
الصفحه ٢٥٢ :
فالحكم هو التدبير
الأوّل الكلّي والأمر الاوّليّ الذي هو (كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) [٥٤ / ٥٠].
والقضا
الصفحه ٣٥٤ : أوّل الأوّلين ، المستهترون بذكر آلائه ،
المتواضعون لجبروته وكبريائه ؛ لا التفات لهم إلى ذواتهم المنوّرة
الصفحه ٦٢٨ : العود ، والأوّلون في سلسلة البدو ـ وهذا المعنى
لا يدركه إلّا الخواصّ ـ وقليل ما هم ـ.
* * *
قال بعض
الصفحه ٧٠٣ : : ـ ثمّ
زادني ربّي أربعين نوعا من أنواع النور ـ لا يشبه الأنوار الاول ؛ ثمّ عرج بي إلى
السماء الثالثة
الصفحه ٢٢٣ : رَبُّ الْعالَمِينَ) [٧ / ٥٤]
فصل (١)
[١]
إنّ الله ـ سبحانه
ـ خلق ـ أوّل ما خلق ـ جوهرة شريفة
الصفحه ٣٤٣ :
بالمغرب. عليهما سور من حديد ، وعلى كلّ مدينة منها سبعون ألف ألف مصراع من ذهب ،
وفيها سبعون ألف ألف لغة