الصفحه ٣١ : ذلك الصدر الأوّل من علماء المسلمين ، إلى أواخر [أيّام] (٢) من كان ظاهرا من الأئمّة المعصومين ـ صلوات
الصفحه ٢٣٢ : فيهما قسم من الخطبة الاولى من نهج البلاغة (ثم أنشأ سبحانه فتق
الأجواء ... في فلك دائر وسقف سائر ورقيم
الصفحه ٣٩٢ : الشيطان ... : ٣ / ٦٠. راجع
مفاتيح الغيب : ٢١٠.
(٤) ـ راجع الفصل
الأول من الباب الثاني من هذا المقصد.
الصفحه ٥٤٥ : كلمة «ولدها»
خطأ في الرواية الاولى من كمال الدين وساقطة من الخصال.
(٢) ـ كمال الدين :
ما روي عن النبي
الصفحه ١٦ : . وأيضا
في ٤٦ / ١٣٥ ، عن فضائل ابن شاذان.
شرح المقاصد : المبحث الأول من الفصل
الثالث من المقصد السادس
الصفحه ٥٤ : و ١٥٠. والشطر الأول منه في عوالي اللئالي : ١ / ٣٨٩. عنه
البحار : ٨٥ / ١٦٩ ـ ١٧٠. وأخرج في الكافي (كتاب
الصفحه ٥٢٤ :
قبل تأكله النار ، فعمد قابيل (١) فبنى لها بيتا ، وهو أوّل من بنى للنار البيوت ، وقال
لأعبدنّ هذه النار
الصفحه ٥٥٨ : يخلق الخلق نثرهم بين يديه ، فقال لهم
: «من ربّكم»؟ فكان أوّل من نطق رسول الله وأمير المؤمنين والأئمّة
الصفحه ٦١٦ : الأول من
حديث رواه الصدوق ـ ره ـ في الفقيه ، كتاب الوصية ، باب الوصية من لدن آدمعليهالسلام
، ٤ / ١٧٤
الصفحه ٤٨٢ : ».
__________________
(١) ـ جاء تفصيل
الحكاية في الإحياء : ٣ / ٣٥ ـ ٣٦ وفي الدفتر الأول من المثنوي المعنوي (الأبيات
٣٤٦٦ ـ ٣٤٨٨
الصفحه ٤١٥ : .
__________________
(١) ـ راجع الفصل
الأول من الباب الثامن من هذا المقصد.
الصفحه ٦٨٤ : أفزعني فجاوبه (٣).
__________________
(١) ـ تفسير القمي :
٢ / ٣ ـ ١٢ ، تفسير الآية الاولى من سورة
الصفحه ٤٠٢ :
التحقيق (٣) :
«إنّ أوّل من سلك
سبيل الغواية والضلالة ، وطرده الحقّ عن عالم رحمته ووقع عليه اسم «إبليس
الصفحه ٥٧٥ : يقال له عليّ»؟
فقلنا (٢) : «لا».
قال : «إمّا أن
يكون قد ولد أو يولد في سنته ، هو أوّل من يؤمن به
الصفحه ٣٢٩ : ء ومحدّب الأرض ، يدرك بحسّ اللمس عند هبوب
الريح جسمه ، ولا يرى بالعين شخصه ، وجملته مثل البحر الواحد