الصفحه ٢١٢ : .
الهادي
هو الذي هدى خوّاص
عباده أوّلا إلى معرفة ذاته ، حتّى استشهدوا على الأشياء به ؛ وهدى عوامّ عباده
الصفحه ٢١٦ : يجوز إطلاقه على الله ـ سبحانه ـ مثل «العارف» و «العاقل» و «الفطن» و «الذكيّ»
؛ لأنّ المعرفة تشعر بسبق
الصفحه ٢١٨ :
وذلك لأنّهم عليهمالسلام وسائل معرفة ذاته ووسائط ظهور صفاته ، وأرباب أنواع
مخلوقاته(١).
ولك أن
الصفحه ٢٢٠ : : باب
معرفة من شاهد صاحب الزمان عليهالسلام
في حال الغيبة وعرفه ، الرواية الأخيرة : ٥٥٢. مصباح المتهجد
الصفحه ٢٢٦ : (اختيار معرفة الرجال : ما
روي في عبد الله بن طاوس : ٦٠٤) عن الرضا عليهالسلام
في الجواب عمّن سأله أن يحيى
الصفحه ٢٢٧ : ...».
(٢) ـ اختيار معرفة
الرجال (ذكر سفيان الثوري : ٣٩٦) : عن الصادق عليهالسلام
، عن رسول اللهصلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٨٠ : ، وبعضها علامات ومعرّفات ، وبعضها ينقسم إلى
القسمين.
ولعلّ الدعاء من
القسم الثالث ؛ ولهذا اشتهر بين
الصفحه ٢٩١ :
٥ ، ١ / ٢١٧ ، ح ١٩٥. و ٢ / ٢٨ ، باب ١٢ ، ح ١٠٧٤. مستدرك الحاكم : كتاب معرفة
الصحابة ، ٣ / ٥٤٢. الجامع الكبير
الصفحه ٢٩٧ : ، ولا نعرف تفصيلها ، فيمكننا أن نتفكّر في تفصيلها لنزداد معرفة
وبصيرة بخالقها ـ جلّ جلاله ـ
وهي منقسمة
الصفحه ٢٩٨ :
والباطنة ، وجميع ذلك مجال الفكر والتدبّر لتحصيل المعرفة والبصيرة.
فلا تتحرّك ذرّة
في السماوات والأرض ـ من
الصفحه ٣٣٠ : ، فالبهيمة تشاركك
في هذه المعرفة ، فارتفع من
__________________
(١) ـ في النسخة : «على
وجه الأرض
الصفحه ٤٠٤ : (١)
[٨]
[حكمة خلق الشياطين]
قال بعض أهل
المعرفة والتحقيق (٢) :
«إنّ الإنسان كما
ينتفع من إلهام الملك كذلك
الصفحه ٤٣٣ : ٣ ، في الإيمان بالملائكة ، فصل في معرفة الملائكة ، ح ١٥٧. وحكاه
المؤلف عن تفسير الفخر الرازي (٢ / ١٦٤
الصفحه ٤٦٩ :
باطنهم عن تقليد
وتعصّب لمذهب موروث ومسموع ، فإنّهم يؤمنون للنبيّ بميزان العلم والمعرفة والحكمة
على
الصفحه ٤٨٥ : للكليم عليهالسلام.
* * *
ولضبطه الجانبين
واستعماله المشاعر الحسيّة وتشييعها في سبيل معرفة الله وطاعة