الصفحه ٤٥٣ : المنزل على لسانه من الله والملائكة بالسمع والطاعة.
ولا ينبغي له أن
يشغلهم بشيء من معرفة الله فوق معرفة
الصفحه ٤٦١ :
فلا كبيرة في
المعاصي فوق الكفر ، كما لا فضيلة فوق الإيمان ـ على مراتبه في قوّة المعرفة
وضعفها
الصفحه ٧ : وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ) [٣٨ / ٤٥] : ـ اولي
القوة في طاعة الله والأبصار في المعرفة بالله
الصفحه ٨ :
وصل [١]
والمراد بالعلم
علم الدين ـ أعني معرفة الله سبحانه وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر. قال
الصفحه ٤١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم (١).
ولهذا جعلت الناس
معذورين في تركهم اكتساب المعرفة بالله ـ عزوجل ـ متروكين على ما فطروا عليه
الصفحه ٤٤ : .
__________________
(١) ـ الغزالي :
إحياء علوم الدين ، كتاب المحبّة والشوق ، بيان السبب في قصور أفهام الخلق عن
معرفة الله تعالى
الصفحه ٥٢ : ؛ وهذه المعرفة
لها طرفان :
أحدهما يتعلّق
بالعالم ؛ ومعلومه احتياجه إلى مدبّر.
والآخر يتعلّق
بالله
الصفحه ٩١ : ، ١ / ٢١٧ ، ح ١٩٥) : «جفّت
الأقلام وطويت الصحف». مستدرك الحاكم (كتاب معرفة الصحابة ، ٣ / ٥٤١) : «قد مضى
الصفحه ١٠٩ :
فصل [٢٢]
[استحالة معرفة كنه صفاته تعالى]
بل الحقّ أنّه كما
لا يجوز لغيره سبحانه الإحاطة بمعرفة
الصفحه ١١١ : نورد
نبذا من ذلك تأييدا لما أسلفناه ، وتشييدا لما أصّلناه ، وليزداد الطالب بصيرة في
معرفة الله وآياته
الصفحه ١١٢ : ، ح ٣. التوحيد : باب أدنى ما يجزى من معرفة التوحيد ، ٢٨٣ ، ح ٢.
عنه البحار : ٣ / ٢٦٣ ـ ٢٦٤ ، ح ٢١. واللفظ للكافي.
الصفحه ١٣٦ : مشبها به ، وما زال ـ عند أهل المعرفة به ـ عن الأشباه والأضداد منزّها ؛
كذب العادلون بالله إذ شبّهوه بمثل
الصفحه ١٤١ :
قال شارحه
البحراني ـ رحمهالله ـ (١) :
«واعلم أنّ في
إحالته عليهالسلام لطالب المعرفة على الكتاب
الصفحه ١٨٧ :
المقيت
معناه : خالق
الأقوات وموصله (١) إلى الأبدان ـ وهي الأطعمة ـ وإلى القلوب ـ وهي المعرفة
الصفحه ١٩٢ : ؛
والحكمة عبارة عن معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم ، وأجلّ الأشياء هو الله ـ تعالى
ـ وقد ثبت أنّه لا يعرفه