ويقول الله سبحانه
في المعاصي : (وَذَرُوا ظاهِرَ
الْإِثْمِ وَباطِنَهُ) [٦ / ١٢٠] ، (وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ
مِنْها وَما بَطَنَ) [٦ / ١٥١] ـ إلى
غير ذلك ـ.
ولكنّ التكليف
بكلتيهما إنّما هو بقدر الوسع والطاقة .
ولكلّ منهما درجات
في الكمال والنقص ، وزيادة القرب من الحقّ وقلّته بحسب تفاوت درجات الناس في
احتمالها والعمل بها ، و «الطرق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق».
فصل [٧]
[فهرس أبواب الكتاب]
واعلم أنّ معرفة
كيفيّة العبادتين داخلة في العلم بالكتب ، كما أنّ معرفة أوصياء الرسل وخلفائهم عليهمالسلام داخلة في العلم بالرسل ، ومعرفة صفات الله العليا وأسمائه
الحسنى وأفعاله وآثار رحمته ـ جلّ جلاله ـ داخلة في العلم بالله ، ومعرفة الشيطان
وجنوده داخلة في العلم بالملائكة ، ومعرفة النفس الإنسانيّة وترقّياتها في أطوارها
ـ من لدن كونها جنينا إلى أن تلقى الله سبحانه ـ داخلة في العلم باليوم الآخر.
فلم يخرج شيء من
العلوم المهمّة الدينيّة عن هذه الاصول الخمسة.
ولمّا كان لعلم
الأخلاق مباحث عميقة طويلة الأذيال ، ولعلم الفقه
__________________