الصفحه ٩٩ :
الصراح في سدّ
الأبواب غير باب علي عليهالسلام.
وحسبنا من حزازات
المتن : أنه لم يكن لأبي بكر منزل
الصفحه ١١٩ :
صحيحه المستدرك.
ثمّ قال : هذا حديث صحيح الأسناد واهي المتن ، فإن رقية ماتت سنة ثلاث من الهجرة
عند
الصفحه ٧٣ :
الثالث : ما أخرجه
الشيخان في صحيحيهما بالاسناد إلى أبي هريرة قال : جاء ملك الموت الى موسى
الصفحه ٨٦ : عن ذلك.
فالحديث باطل من
حيث متنه ، وباطل من حيث سنده ، وحسبك في بطلانه من هذه الحيثية كونه من
الصفحه ١١٠ : والصدق ، ولحزازات متنه ، وعدم استقامته ، على انه صريح في أنه إنما صدر
في مرض موت النبي
الصفحه ١١٣ : إلا منافق ـ الموجود في صحيح مسلم وغيره ـ كحديث عبد
الرحمن بن مالك بن مغول ، بسنده إلى جابر قال : قال
الصفحه ٦٤ :
ولو فرض ان في
كتاب ابن شهرآشوب أحاديث لا يعرفها الأستاذ ولا يتعرف عليها امثاله ، بل لو فرض
ضعفها
الصفحه ٥٠ :
رشيد الدين أبي
جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب شيخ مشايخ الإمامية في عصره وصاحب كتابي المناقب
والمعالم
الصفحه ٣٩ : يقول فيها :
وما الخبيثان
ابن هند وابنه
وإن طغى خطبهما
بعد وجل
الصفحه ٤ : الرَّحِيمِ
(٣)
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ
نَسْتَعِينُ
(٥) اهْدِنَا
الصفحه ٤٦ :
الباقر عليهالسلام في صحيح حمران ابن اعين من كلام رفعه اليه : والاسلام ما
ظهر من قولٍ أو فعل ، وهو الذي
الصفحه ١٠٤ :
بها إلا رجل هو مني
وانا منه. قال ابن عباس : وقال النبي لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا والآخرة
الصفحه ١٠٢ : السنن التي أشار اليها القسطلاني بإجمال أخرجه الإمام أحمد من حديث ابن
عباس في الجزء الأول من مسنده
الصفحه ١٢٣ : كلهم إنه حامل لصفاته في ذاته. قلت :
هذا ما نقله ابن رشد عنهم وذكر أن هذا يستلزم أن يكون جوهراً وعرضاً
الصفحه ٩٨ :
وفيات الأعيان ،
وياقوت الحموي الرومي في معجم الأدباء ذكروه بما سمعت ، والشهرستاني لما ذكر رجال