الصفحه ٣٧ :
بأن متأخري أهل
الذاهب الأربعة أدخلوا في فروعهم ما لم يقل به متقدموهم ، وأي فرق بين القولين
الصفحه ٤٣ :
إلى كثير مما هو
مأثور عنه وعن أبنائه الطاهرين في هذا المعنى وحسبنا ما احتج به على المنبر
متظلماً
الصفحه ٤٤ :
رجلاً يزيدون
رجلاً أو ينقصونه ، وفيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب. والحديث في ذلك
من
الصفحه ٤٧ :
وقال الإمام أبو
عبد الله جعفر الصادق عليهالسلام في خبر سفيان بن السمط : الإسلام هو الظاهر الذي
الصفحه ٥٣ : يَعْلَمُوا
أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِداً
فِيها ذلِكَ الْخِزْيُ
الصفحه ٥٤ : ، (١) والمتعصب لفئة يجب الاحتياط في الأخذ عنه (٢) بخلاف المتسامح الذي لا ضلع له مع أحد ، (٣) وما خدم به المسعودي
الصفحه ٥٧ :
القلوب (١)
قال : وأشد ما
يرمض النفوس ، في هذا الباب أن يعبث بالتاريخ ، من أجل المذهب ، ويموه
الصفحه ٧١ :
ومقام نبي الله
موسى حين اغتسل لم يكن مقام تحدٍّ وتعجيز لتصدر فيه الآيات وخوارق العادات.
ثمّ أن
الصفحه ١١٧ :
اقتصر عليه مسلم
في باب فضائل أبي سفيان ، إذ لم يجد ـ والحمد ـ لله سواه ، على انه باطل بالاجماع
الصفحه ١١٨ : ابا عبد الله ـ عثمان ـ؟. قلت : بخير. قال :
اكرميه فإنه من أشبه أصحابي ، بي خلقاً.
أخرجه الحاكم في
الصفحه ١١ : ) الذين يقتفون أثره ، وينذر الذين مثلهم في حمله والدعاية
إليه (مَثَلُ الَّذِينَ
حُمِّلُوا التَّوْراةَ
الصفحه ١٩ :
تقولونه ، عمن تخالفونه في مذهب أو مشرب ، وأعيذكم بالله مما تنشره مجلتكم عن
الشيعة الإمامية في كثير من
الصفحه ٣٠ : وإجحافاً ، وقد عرفت أن الطالبي عندنا قد يكون دون الحبشي ، وذلك إذا
أحرزنا العدالة في الحبشي ، كبلال ، وقنبر
الصفحه ٣٥ : متأخرينا أدخلوا في
معتقداتنا ما لم يقل به متقدمونا.
وهذا خرص وإرجاف ،
فإن التشيع من أول أيامه إلى يوم
الصفحه ٣٨ :
ومشرب ، أصولا
وفروعاً. وحسبك منها كتابا الايضاح والافصاح في الامامة بعد رسول الله لشيخنا
المفيد