الصفحه ٨٤ :
الله أن يكتب ،
وكان شيخاً كبيراً قد عمي. فقالت له خديجة : يا ابن عم اسمع من أخيك. فأخبره رسول
الله
الصفحه ٥١ :
، مليح المحاورة ، واسع العلم ، كثير الخشوع والعبادة والتهجد ، لا يكون إلا على
وضوء (قال) وأثنى عليه ابن
الصفحه ١٢٠ : ابن شهرآشوب على نفسه شيئاً منها ، وإنما جرى في مناقبه على اسلوب الإمام
احمد في مناقبه ، وإنه لأسلوب
الصفحه ٩٠ :
كما رووا في خصائص
عمر : أنه ما انقطع الوحي عني مرة إلا خلته نزل في آل الخطاب. ورووا أيضاً : لو
نزل
الصفحه ١٢٥ :
الله الصمد ، الف لعنة (١)!
قال ابن حزم : غلاة المرجئة طائفتان
إحداهما قائلة بأن الإيمان قول باللسان
الصفحه ٥٥ : وليا وعدلا (٣) ، وكذلك شأن جده الاعلى ، أمير المؤمنين على ابن أبي طالب
كرّم الله وجهه (٤) كان يقول : أن
الصفحه ٦٣ :
انه. نصوح فيه لله
تعالى ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين ولعامتهم ، لكن الأستاذ لا يطيق ذكر آل ابي
الصفحه ٧٢ :
عقلاً انتفاء مثل
هذه العوارض عنهم ، ولا سيما اذا كانت مستورة. نعم لا يجوز عليهم ما يوجب نقصاً في
الصفحه ٧٤ :
الموت كان يأتي
الناس عياناً فأتى موسى فلطمه ففقأ عينه الحديث.
وأخرجه ابن جرير
الطبري في الجز
الصفحه ٧٧ : قبلها في فضائل موسى ، وما أدري أي فضيلة
بالتمرد على الله وملائكته وأي منقبة بإبداء العورة للناظرين وأي
الصفحه ٧٩ : الاسلام البرهان ابن أبي شريف
أدام الله النفع بعلومه عنه : أنه كان يقرأ خمس عشرة ختمة في اليوم والليلة (قال
الصفحه ١٠١ : في حديث سعد بن ابي وقاص عند الإمام أحمد
والنسائي بإسناد قوي ، أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤١ : طلبت حقاً هولي ،
وأنتم تحولون بيني وبينه.
وقال في كتاب كتبه
إلى أخيه عقيل : فجزت قريشاً عني الجوازي
الصفحه ٦٢ :
أقوالهم ؛ جلياً
في أفعالهم ، وبهذا دبت بيننا وبينه عقارب الحسد ، وسعت آكلة الأكباد.
وأن مما يثير
الصفحه ٢٨ : لله في حب أوليائه ، كما قال الشيخ ابن العربي :
رأيت ولائي آل
طه فريضة
على رغم