الصفحه ٢١ : الأكثرية ، فهل وضعتم نشر هذه الأضاليل على بساط البحث بين أعضاء
المجمع؟ ثمّ نشرتموها بعد باتفاق الآراء أو
الصفحه ٢٤ :
فكانوا بها مذقة
الشارب ونهزة الطامع ، وكنا نقول بزغت الحقائق بانتشار كتب الإمامية فلا أفّاك بعد
الصفحه ٢٨ : أهل
البعد يورثني القربى
الصفحه ٣١ :
يكمن فوق البشر (قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ
يُوحى إِلَيَّ) فكيف يمكن بعد أن يكون الطالبي
الصفحه ٣٦ :
في الله عزوجل(١).
هذه هو التشيع
الذي كان عليه السلف الصالح منها وخلف البار من عهد علي وفاطمة بعد
الصفحه ٣٨ :
ومشرب ، أصولا
وفروعاً. وحسبك منها كتابا الايضاح والافصاح في الامامة بعد رسول الله لشيخنا
المفيد
الصفحه ٣٩ : يقول فيها :
وما الخبيثان
ابن هند وابنه
وإن طغى خطبهما
بعد وجل
الصفحه ٤١ : ،؟ فقال : يا أخا بني أسد إنك لقلق
الوضين ترسل في غير سدد ، ولك بعد ذمامة الصهر ، وحق المسألة وقد استعلمت
الصفحه ٤٢ : على سنة
من آل فرعون الخ.
ومن خطبة خطبها
بعد البيعة له ذكر فيها آل محمد ، فقال : هم أساس الدين
الصفحه ٤٨ : من المجلد السادس عشر من مجلة
المجمع ، وما تجده في ص ٤٥٠ وما بعدها إلى ص ٤٥٥ من المجلد نفسه ، وهناك
الصفحه ٤٩ : ، واعجب من امانة الأستاذ على التاريخ ، وبعده عن التحزب ،
والتعصب لتلك الجيف المنتنة التي ملأت الدنيا وبا
الصفحه ٥٣ :
والتي بعدها ؛ من المجلد ٢٢ من مجلة المجمع.
الصفحه ٦٩ : اسرائيل إلى سوأة موسى! فقالوا : والله ما بموسى
من بأس. فقام الحجر بعد حتى نظر اليه أخذ موسى ثوبه فطفق
الصفحه ٧٤ : أتى موسى فلطمه ففقأ عينه إلى أن قال :
إن ملك الموت إنما جاء إلى الناس خفياً بعد موت موسى (١).
وانت
الصفحه ٨٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
كان ـ والعياذ
بالله ـ مرتاباً في نبوته بعد نزوله عليه ، وأنه كان من الخوف على نفسه في حاجة
إلى