البحث في إلى المجمع العلمي العربي بدمشق
١٠٥/٩١ الصفحه ٦٠ :
على أن الترفع عن
استعراض هذه الثرثرات ، التي لا وزن لها أولى بنا ، وبمثلنا العليا ، إذ لو قام
بها
الصفحه ٦٥ : الاول
وبهذه المناسبة
ننبه الأستاذ إلى أن صحيحي البخاري ومسلم لم يسلما من المآخذ التي أخذها على مناقب
الصفحه ٧٠ :
والناس تنظر اليه
مكشوف العورة مرهقاً ، على أن فرار الحجر ككلام البقرة والذئب يخاف سنة الله في
خلقه فلا
الصفحه ٧٣ :
حديث أبي هريرة في ص ٣١٥ من الجزء الثاني من مسنده ولفظه عنده : إن ملك
__________________
(١) أوردناه
الصفحه ٨٢ :
إلا في مقام تحدي
الأنبياء حيث يكون آية على اتصالهم بالله عز سلطانه كما أسلفناه.
ولو ان هذه
الصفحه ٨٥ : اختصاص خاتم النبيين
بهذا ، إذ لم ينقل عن أحد منهم عليهمالسلام أنه جرى له مثل ذلك عند ابتداء الوحي اليه
الصفحه ٨٨ :
والقرآن الكريم
يثبت كثرة المنافقين على عهد النبي وإخواننا يوافقونا على ذلك ، لكنهم يقولون ان
الصفحه ٩٤ : مات
فيه (٣) عاصباً رأسه بخرقة فصعد على المنبر فحمد الله واثنى عليه. ثمّ قال : انه ليس
من الناس أحد
الصفحه ٩٨ : وأبو حاتم والنسائي. قال ابن معين : فليح بن سليمان
ليس بثقة ، ولا ابنه محمد. وروى عباس عن يحيى : ان
الصفحه ١٠٠ : القول
بأن المجاز أقوى معللين ذلك بقولهما : إذ لم يصح عندنا أن أبا بكر كان له منزل
بجنب المسجد وأن منزله
الصفحه ١٠٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
ثمّ نام مكانه ، وكان المشركون يرمون رسول الله ، إلى أن قال : وخرج
الصفحه ١١٤ : الطلحي بسنده إلى ابي هريرة عن رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : إني قد خلفت
فيكم ثنتين لن تضلوا
الصفحه ١١٥ : يحيى : إنه ليس بشيء ولا يكتب حديثه. وقال البخاري : مكر الحديث.
وقال النسائي : متروك. وقال ابن عدي
الصفحه ١٢٢ : وكل واحد منهن غير الأخرى منهن وخلاف لسائرها ،
وإن الله تعالى غيرهن وخلافهن إلى أن قال : وقد صرح
الصفحه ١٢٦ : واتباعه وهم الجماعيون كلهم في عصرنا الحاضر والعهدة عليه كما قلناه
الاعذار في الأنذار
٦
إن الأستاذ