الصفحه ٦٩ : مرة ليغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه. فجمع موسى بأثره يقول :
ثوبي حجر! ثوبي حجر! حتى نظر بنو
الصفحه ١٥ :
الحقيقة ولا نزاع
بينهما في الكبرى عند أهل النظر أبداً ، ألا تراهما إذا تنازعا في وجوب شيء أوفي
الصفحه ٧٨ : المراد به مصدر القراءة لا القرآن المنزل على محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم. قلت : في هذا الجواب نظر إذ
الصفحه ١٠٨ : يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ).
ومن تدبر في قوله
تعالى في هذه الآية (فَما بَلَّغْتَ
رِسالَتَهُ) ثمّ أمعن النظر
الصفحه ٩٨ :
الخوارج في كتاب الملل والنحل ، كان عكرمة أول رجل عدّه منهم.
وكذلك فليح بن
سليمان ، إذ ضعفه يحيى بن معين
الصفحه ١٢٣ :
الله تعالى أشياء
سواه لم تزل كما لم يزل.
حتى قال ابن حزم ،
ولقد قلت لبعضهم : إذا قلتم إن مع الله
الصفحه ٩ : اللهِ).
أمره الله تعالى
بالعفو عنهم والاستغفار لهم ـ مع ما فطر عليه من اللين لهم ـ حرصاً منه سبحانه
الصفحه ٣٥ : لينعق معه الناعقون : (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللهُ الْمُسْتَعانُ
عَلى ما تَصِفُونَ).
السادس ، زعم أنا لم
الصفحه ٥٤ : ، (١) والمتعصب لفئة يجب الاحتياط في الأخذ عنه (٢) بخلاف المتسامح الذي لا ضلع له مع أحد ، (٣) وما خدم به المسعودي
الصفحه ٦٠ : من أسفارنا ؛ خلاف ما
يرجفون
لكني ـ مع ذلك ـ آثرت
الاقتداء بالذكر الحكيم ، والفرقان العظيم إذ يقول
الصفحه ١٢٢ :
الباقلاني إذ نقل عنه القول : بأن لله خمس عشرة صفة كلها قديمة لم تزل مع الله
تعالى وكلها غير الله وخلاف الله
الصفحه ٦ :
يَسْطُرُونَ) مع العلم والعمل ، وكرم الخلق ، ولين الجانب ، اقتداءً بالنبيين
وسائر المصلحين.
كانوا في دعايتهم
الصفحه ١٦ : والكفر ، مع أن قصد كلّ الوصول إلى الحق بما بذلوا جهدهم لتأييده واعتقاده
والدعوة اليه ، فالمجتهد وإن أخطأ
الصفحه ٢٠ : والطامات ـ
بحثتم عن الحقيقة منها مع السيد أو غيره ، مستقصين مظانها من كتب الإمامية ، ولو
فعلتم ذلك لما
الصفحه ٢١ :
قد يدرك المتأني
بعض حاجته
وقد يكون مع
المستعجل الزلل
على أنّ