الصفحه ٩٧ : بن سعيد ومحمد بن سيرين وقال :
ما يستوي أن يكون من أهل الجنة ولكنه كذاب. إلى آخر ما هو مذكور من جرحه
الصفحه ٩٤ :
انا والملك الحديث
(١). إلى آخر ما كانت تسترسل فيه من خصائصها ، وكلها من هذا القبيل.
الثامن
ما
الصفحه ٦٥ : الاول
وبهذه المناسبة
ننبه الأستاذ إلى أن صحيحي البخاري ومسلم لم يسلما من المآخذ التي أخذها على مناقب
الصفحه ٣٦ :
في الله عزوجل(١).
هذه هو التشيع
الذي كان عليه السلف الصالح منها وخلف البار من عهد علي وفاطمة بعد
الصفحه ٧٧ :
الموت والحياة
بقدر ما تواريه يده من شعر الثور.
وأني لأعجب من
الشيخين يخرجان هذه السخافة والتي
الصفحه ١٢٠ :
مع أن الشيخين
وسائر السنة من اصحاب الصحاح أخذوا على انفسهم شروطا ثقيلة فيما جمعوه من الحديث
ما أخذ
الصفحه ١١٦ :
ولو أردنا استقصاء
ما كان من الأحاديث مختلفاً لمعارضة عليّ وسائر أهل البيت لطال بنا المقام وخرجنا
الصفحه ٨٧ : ، ونحرز عدالته ، فإن المنافقين على عهد
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وآله وسلم كانوا
كثراً ، وكان فيهم من
الصفحه ١٢٢ :
وللإمام علي بن
أحمد بن حزم الظاهري كلام في شنع الأشعرية أورده في عشرين صفحة أواخر الجزء الرابع
من
الصفحه ٦٨ : مقام راعي
الغنم حين عدا الذئب عليه ، فلا سبيل إلى القول بإمكان صحة هذا الحديث عقلاً فإن
المعجزات وخوارق
الصفحه ٧ : طالبين من مخالفيهم فيه ، أن يشتركوا معهم في البحث عنه ، تأليفاً لقلوبهم ،
وتوصّلا إلى وضع المسألة على
الصفحه ٣٠ : هواي
الفاطمين زلفة
إلى خالقي ما
دمت أو دام لي عمر
وكوّفني ديني
على أن منصبي
الصفحه ١١٨ : . فقال : لقد اصابك يا بنية بعدي شر ، يص على هذا كله إثبات الأمة من حفظة
السنن والآثار (١).
العاشر ، ما
الصفحه ١٧ : والنحل) ما هذا نصه :
وذهبت طائفة إلى أنه لا يكفر ولا يفسق مسلم بقول قاله في اعتقاد أو فتيا ، وان كل
من
الصفحه ١١٢ :
ومنها ، ما كان
لمعارضة نصوص الخلافة ، كحديث عمر بن ابراهيم بن خالد ، عن عيسى بن علي بن عبد
الله بن