قائمة الکتاب
المتن :
فهرس المصادر :
المصادر العربيّة
٨٩
البحث
البحث في الياقوت في علم الكلام
١٦/١ الصفحه ٨٩ : ء.
٢. ابن أبي جمهور
الأحسائي ، التحفة
الكلامية ، مخطوط في جامعة
طهران.
٣. ابن الأثير
الجزري ، اللّباب
في
الصفحه ١٣ : (١)». لكنّه اشتهر باسم ابن نوبخت في الكتب الكلامية.
امّا المؤرّخون
فاختلفوا في اسمه ، فقال الميرزا عبد الله
الصفحه ١٦ : إسحاق ابن نوبخت صنّف الياقوت في حدود ٣٤٠ ق / ٩٥٠
م وله دلائل متعدّدة تؤيّد نظره واشتهر هذا القول عنه بين
الصفحه ١٨ : جزءا للماهية (٢).
أما أبو الحسن
الأشعري وأبو الحسين البصري وأبو إسحاق ابن نوبخت فذهبوا إلى أنّ
الصفحه ٥٤ :
__________________
(١). في «ب» : و.
(٢). ذهب ابن نوبخت
إلى أنّ المكلّف هو هذه الجملة التي نشاهدها دون أبعاضها وبه تعلّقت
الصفحه ١١ : بن نوبخت (١٣ / ١٨٩ ـ ١٩٠)
وأنظر أيضا : ابن الأثير الجزري ، اللباب في تهذيب الأنساب ، ٣ / ٣٢٨ ؛ ابن
الصفحه ١٧ : وكتاب الياقوت وأعتقد أنّ زمن تأليف الياقوت يجب أن يكون القرن
الخامس أو بعده (٣).
٢. ذهب أبو إسحاق
ابن
الصفحه ٢١ :
تعالى مدرك لأكمل
الموجودات ـ أعني ذاته ـ ، فيكون ملتذّا بها وذهب إليه ابن نوبخت في كتاب الياقوت
الصفحه ٢٨ : الشبهتين وأجابا عنهما بما أجاب ابن نوبخت.
(٢). وهذا مذهب ابن
نوبخت ومعتزلة البصرة وأبي إسحاق الأسفرايني
الصفحه ١٤ : اسم
المؤلّف «ابن نوبخت» ، إلّا أنّ العلّامة في مقدّمة أنوار الملكوت ذكر أنّه الشيخ
أبو إسحاق إبراهيم
الصفحه ١٩ :
من غير افتقار إلى نظر واستدلال ، كوجوب الصّلاة وحرمة الخمر ونحو ذلك.
٣. ذهب الشيخ أبو
إسحاق ابن
الصفحه ٤٨ : «ب» : يصح
الابتداء به وهو خطأ.
(٦). في «ب» : لم
يحسن.
(٧). في «ب» : لغيره.
(٨). هم أصحاب بكر
ابن أخت
الصفحه ٥١ : ذلك ابن نوبخت ، راجع عنه :
الفرق بين الفرق ، ٣٢٦.
(٥). في «ب» : حال.
(٦). في «ب» :
والعدم.
الصفحه ٥٢ : المرتضى.
(٨). في الأصل : ما
يصحّ وما اثبتناه موافق لنسخة «ب».
(٩). ذهب ابن نوبخت
والمعتزلة والحكما
الصفحه ٥٨ :
العلامة الحلّي في معنى هذه الجملة ، حيث قال : نقل الشيخ ـ أي ابن نوبخت ـ عن
هشام : أنّه إنّما صار إلى هذا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الياقوت في علم الكلام
