الصفحه ٨٥ :
القول في أدلّة أخر (١) على النّصّ
وذلك قوله تعالى (٢) :
(إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ
الصفحه ٢٨ : والتخصيص والمجاز إلى غير ذلك عليه ويفيده
مع القرائن الظّاهرة (٤) وما يبنى (٥) عليه صدق الرّسول لا يكتسب
الصفحه ٨١ : عليهالسلام قد وقعت ولم تتواتر وقد قابلهم أصحابنا في إنكار الثّبوت
وجودنا له ليس كتأمير (١١) زيد في غزوة موتة
الصفحه ٣٩ : أهل
الآخرة إلى غير ذلك يكفي فيه الداعي وإذا تأمّلته وجدته صحيحا.
وهو متكلّم
واستفادته من السّمع
الصفحه ٤٧ : (١) وقد بيّنّا أنّه قادر.
وتقع الأفعال
المتولّدة منّا أيضا لتوجّه الأمر والنّهي إلى الفعل والتّرك وكيف
الصفحه ١٨ :
الماهية من الوجود في الذهن وبلزوم اتّحاد كلّ الماهيّات لو كان الوجود عينا لها
وبلزوم التسلسل لو كان الوجود
الصفحه ٦٧ : ، والغرض به التّصديق.
محمّد رسول الله صلىاللهعليهوآله لظهور المعجز (٥) على يده وهو القرآن ، لأنّه
الصفحه ١٢ : يوافق ذلك مذهبه من أهل الاعتزال وغيرهم من أصحاب الكلام ،
ليكون أصلا معتمدا فيما يمتحن للاعتقاد» وقد
الصفحه ٢٧ :
بسم الله الرحمن الرحيم
(وبه نستعين ، ربّ
اختم بالخير وعجّل) (١).
مسألة (٢)
:
على العبد
الصفحه ٥٥ :
الطّعام من نعلم امتناعه وإلى الدّين من نعلم إبائه.
وقد قرّرنا أنّه
لا يفعل القبيح ، فلا يجوز منه أن
الصفحه ٧٩ : مضطرب والكلام كلّه في ثبوتها وقد قرّرنا
فيها ما تقرّر بعون الله تعالى.
__________________
(١). في
الصفحه ٥٢ : (٥) المبصر مبتداء لصورة جميلة (٦).
والقدرة عبارة عن
سلامة الأعضاء وصحّتها لاستحالة الانفكاك وقد أثبتها قوم
الصفحه ٧٤ : حال (٥) من الأحوال.
وقول أهل الطّبيعة
يبطل بمثل ذلك.
وقول الثّنويّة
فاسد (٦) بنحو ما ذكرناه ، وقد
الصفحه ٣١ :
والأجسام متماثلة
، لاستوائها في التّحيّز واشتباهها بتقدير الاستواء في الأعراض.
وقد يخلو الجسم من
الصفحه ٢٠ : الياقوت
أيضا الشيخ شهاب الدين إسماعيل بن الشيخ شرف الدين أبي عبد الله الحسين العاملي
وسمّاه أرجوزة في شرح