الصفحه ٤ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على
نواله ، والصلاة والسّلام على سيدنا محمّد والأطائب من آله
الصفحه ٤١ : متحيّزا (٢) ، لأنّه إن كان منقسما فقد أبطلناه وإلّا كان أصغر شيء
تعالى الله عن ذلك علوّا كبيرا.
ولا
الصفحه ٤٣ : .
والله (٢) تعالى ليس بعرض ، لأنّ العرض يتقوّم بمحلّه وما يتقوّم
بغيره فهو ممكن. وليس بجسم لما ذكرناه
الصفحه ٦٩ :
القول في تتبّع الاعتراضات على النّبوّة
القدح باستغناء
العقل عنها فاسد ، لأنّ العقل لا مدخل له
الصفحه ٧٩ :
ظهوره استوفاها
وإلّا فأمرهم إلى الله وإثمهم على المخيف له.
والاقتداء بنوّابه
(١) في الأطراف
الصفحه ٨٩ : ء الزمان ، تحقيق إحسان عباس ، بيروت ، دار صادر.
٦. ابن سينا ، أبو
علي الحسين بن عبد الله ، الإشارات
الصفحه ٩٢ : ، حيدرآباد الدكن ، ١٣٨٣ ه. ق / ١٩٦٣ م.
٤١. السيوري
الحلّي ، الفاضل مقداد بن عبد الله ، إرشاد الطالبين إلى
الصفحه ٢٠ : وقمنا بتحقيقه مرة أخرى
وقوّمنا متنه واستخرجنا الأقوال وعلّقنا عليه وسيخرج قريبا إن شاء الله تعالى.
ومن
الصفحه ٢٧ :
بسم الله الرحمن الرحيم
(وبه نستعين ، ربّ
اختم بالخير وعجّل) (١).
مسألة (٢)
:
على العبد
الصفحه ٤٠ :
إن صحّ ، فكيف
يثبت قدمه (١).
وهو غنىّ ، أي لا
حاجة له إلى غيره وإلّا لكان ناقصا ومنه يستفاد
الصفحه ٤٦ : المرجّح العلم بما في الفعل من
المصلحة له وكذلك في الوقت على أنّ ذلك بمنزلة طريقين للهارب (٦) من السّبع وقد
الصفحه ٦٤ :
وإن لم يبق ،
استحال زوال شيء (١) منهما ، إذ لا مقتضي له إلّا بإلزام (٢) وجودهما حال عدمهما ، لوجوب
الصفحه ٦٧ : ، والغرض به التّصديق.
محمّد رسول الله صلىاللهعليهوآله لظهور المعجز (٥) على يده وهو القرآن ، لأنّه
الصفحه ٨٠ : أقوالا من إخائه له (٧) وتزويجه ابنته وغير ذلك.
ولأنّ أصحابنا على
كثرتهم ينقلون معجزاته عقيب ادّعائه
الصفحه ٨١ : عليهالسلام قد وقعت ولم تتواتر وقد قابلهم أصحابنا في إنكار الثّبوت
وجودنا له ليس كتأمير (١١) زيد في غزوة موتة