القول في النّبوّات
يجوز أن يعلم [سبحانه
و] تعالى أنّ لنا في بعض الأفعال مصالح أو مفاسد ، فبعث الأنبياء لتعريف المكلّف ذلك.
وشرط المعجز أن
يكون من فعله تعالى أو جاريا مجرى فعله ، والغرض به التّصديق.
محمّد رسول الله صلىاللهعليهوآله لظهور المعجز على يده وهو القرآن ، لأنّه تحدّى به وعجز العرب عن
معارضته وتحدّيه به في قوله تعالى :
(فَأْتُوا بِسُورَةٍ
مِنْ مِثْلِهِ)
وغيرها من الآيات وعجزوا عن معارضته ، لأنّه لو عورض لنقل وعجزهم عن المعارض
كان للتّعذّر دون غيره ، لشدّة شعفهم بإطفاء نوره وإبطال أمره ، فلو قدروا
__________________