البحث في الياقوت في علم الكلام
٨١/١ الصفحه ٥٩ : المرتضى في جمل العلم والعمل ، حيث
قال : من صفاته وإن كانت عن علّة كونه مريدا وكارها ، لأنّه تعالى قد أمر
الصفحه ٤٦ : (٣) نعمة على كافر ، بل ولا على مؤمن وأن تظهر المعجزات على يد
الكاذب (٤) ، فلا نثق بالشّرائع وأن يكون ظالما
الصفحه ٤٩ :
والألم المبتدأ
منه سبحانه تعالى (١) في المكلّف وغيره من غير علقة العبد عليه عوضه ، وكذلك
الآلام
الصفحه ٦٦ : عليه قياس من غير جامع.
والتجاؤهم إلى
الإغراء بالمعاصي واقع لو لم نقل بدوام (١) العقاب باطل بالتّوبة
الصفحه ٧٤ : شبهوا واحدا من
الائمة بالإله وربّما شبّهوا الإله بالخلق وهم على طرفي الغلوّ والتقصير وانّما
نشأت شبهاتهم
الصفحه ٣٦ : لساعدون (٤) على أنّه غير متحقّق وإن كان ممكنا.
والموجود امّا أن
يكون لا أوّل له وهو القديم أو يكون وهو
الصفحه ٣٠ : جزء إلى جزء
حدث طول وانّ العرض يكون بانضمام جزءين إليهما وانّ العمق يحدث بأن يطبق على أربعة
أجزا
الصفحه ٦٩ : ، لأنّه تعالى يجب عليه
دفع ذلك الشّيطان ومنعه [من] (٣) الإضلال وأيضا الشّيطان (٤) لا قدرة له على الإخبار
الصفحه ٤٣ :
القول في الدّلالة على أنّ الصّفات
ثابتة من وجوب وجوده فقط
مدبّر العالم إن
كان واجب الوجود فهو
الصفحه ٣٧ :
الموجود والكلّ
محال وأن لا يصحّ عدمه وإلّا كان وجوده مفتقرا إلى عدم موجب العدم. فيتنافى
الصفحه ٧٣ :
القول في عصمة الأنبياء والرّدّ على
مخالفي الملّة أجمع
العصمة لطف يمنع (١) من اختصّ به من الخطا
الصفحه ٦٤ : على الدّعاء يمنع وجوبها (١٠) أيضا.
والتّوبة على
العبد واجبة ، لقضاء العقل والشرع بوجوبها ، وليس من
الصفحه ٤ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على
نواله ، والصلاة والسّلام على سيدنا محمّد والأطائب من آله
الصفحه ٨٣ : أولى. ومنه قوله تعالى :
(النَّارُ هِيَ
مَوْلاكُمْ) (٨)
أي أولى بكم وإن
كانت مشتركة ، إلّا أنّ
الصفحه ٤٢ :
متساوية وعلى أعمال عباده ، لأنّه إن اتّصف بها قبل خلقه لم يزل وإن لم يكن متّصفا
بها فقد فقدت العلّة فكيف