الصفحه ٥٨ :
بمذهبنا ، وإلّا
فلا معنى له وعدم الفعل إنّما جاء لعدم الدّاعي ، فكيف يسمح (١) بعدم المقتضي
الصفحه ٤٤ :
دقيقة
والمؤثّر مبتهج
بالذّات ، لأنّ علمه بكماله الأعظم يوجب له ذلك وكيف لا والواحد منّا يلتذّ
الصفحه ٧٢ : في ظنّ
المنكر (١) مفسدة تلزم من الإنكار (٢).
والأجل هو الوقت
والميّت يموت بأجله وليس كلّ مقتول يقتل
الصفحه ٦٨ : في مواضع كثيرة (٢).
وظهور المعجزات
على أيدي (٣) الأولياء والأئمة جائز ودليله ظهور المعجز على آصف
الصفحه ٧٠ : ، لا عند سواه
والتّمسّك بكون الملك روحانيّا لا تأثير له في الفضل على ما تقضي به أوائل العقول.
الصفحه ٩٤ :
٦٢. المفيد ، محمد
بن محمد ، أوائل
المقالات في المذاهب والمختارات ، تحقيق فضل الله الزنجاني ، تبريز
الصفحه ٦ :
في أفعال القلوب ونظرائها..................................................... ٥١
في التكاليف
الصفحه ٦٣ :
القول في مسائل الوعد والوعيد (١)
ليس (٢) في العقل ما يدلّ على ثواب (٣) ولا عقاب (٤) ، لكثرة
الصفحه ٣٩ : الشّاهد ومدركه الحواس فكيف
نثبته غائبا والاعتماد على المشاركة في الحياة وعدم الآفة لا يغني لما ذكرناه
الصفحه ٤٧ : لا وأصل القبائح
وهو الظّلم والكذب متولّد.
ويقبح الألم (٢) في الشّاهد ، لأنّه عبث وهو أن يفعل لغرض
الصفحه ٤٩ :
والألم المبتدأ
منه سبحانه تعالى (١) في المكلّف وغيره من غير علقة العبد عليه عوضه ، وكذلك
الآلام
الصفحه ٦١ :
القول في تتبّع اعتراضاتهم في مسائل العدل
إلزامهم في مسألة
تحسين العقل وتقبيح (١) الكذب لتخليص
الصفحه ٧٨ :
القول في تتبّع اعتراضات مخالفينا
في وجوب الإمامة والعصمة
القدح بغيبة
الإمام وإلزامهم إيجاب
الصفحه ٦٠ :
معارض بخلقها في
جماد ومنعه لعدم الشّرط يعكس عليهم بالإبطال ، لأنّهم نفوا الشّرط وغيره ممّا زاد
الصفحه ٦٦ :
القول في تتبّع اعتراضات الخصم
على مسائل الوعد والوعيد
ادّعاؤه حسن المدح
أبدا وقياس الثّواب