الصفحه ٣٣ : لا
يتناهى لا ينقضي بالأفراد ولأنّ حركات بعض الأفلاك أكثر من بعض وقبول التفاوت في
مثل هذا محال
الصفحه ٣٨ : الموجب
مستفادة (٣) البطلان من الشّرع وهو كاف.
والقدح بعدم بقاء
القادريّة ، لو فرضناه ، تهويل ؛ فإنّه في
الصفحه ٦٠ :
عليه.
وليس بقديم الكلام
وتقسيم الخصم ذلك (١) إلى أنّه يحلّ فيه أو في غيره وإبطال الثّاني بوجوب
الصفحه ٣٥ : الشّبهة
باطلة بالواحد منّا ونلتزم الضّدّ والعلّة غير محوجة إل المعلول.
__________________
(١). في
الصفحه ٤٧ : ممكن الوصول من
دونه ، لأنّه ظلم وهو ما لا نفع فيه ولا يستحقّ ولا يشارف الاستحقاق ويدخل في
النّفع دفع
الصفحه ٦٦ : عليه قياس من غير جامع.
والتجاؤهم إلى
الإغراء بالمعاصي واقع لو لم نقل بدوام (١) العقاب باطل بالتّوبة
الصفحه ٥١ : جازمة حصلت بعد تردّد والمحبّة الإرادة ، لكنّها منه
إرادة الثّواب
__________________
(١). في
الصفحه ٧٢ : في ظنّ
المنكر (١) مفسدة تلزم من الإنكار (٢).
والأجل هو الوقت
والميّت يموت بأجله وليس كلّ مقتول يقتل
الصفحه ٣٦ : البصري وأبي الحسن الأشعري وجماعة من المتكلمين.
(٢). في «ب» وجوب
قيام.
(٣). في الأصل :
التمييز
الصفحه ٦٧ : تحدّى به وعجز العرب عن
معارضته وتحدّيه به (٦) في قوله تعالى :
(فَأْتُوا بِسُورَةٍ
مِنْ مِثْلِهِ
الصفحه ٥٧ :
نكت (١)
من التّوحيد
أغفلناها (٢) في بابها.
الصّانع عالم فيما
لم يزل ، لأنّه لو تجدّد له ذلك
الصفحه ٨١ :
ينقل بامرته.
(٤). في «ب» : يأمره.
(٥). في «ب» : ولو
صحّت أنّ كتبنا من العبادات.
(٦). في «ب» وفي
الصفحه ٦١ :
القول في تتبّع اعتراضاتهم في مسائل العدل
إلزامهم في مسألة
تحسين العقل وتقبيح (١) الكذب لتخليص
الصفحه ٥ : ثابتة من وجوب وجوده فقط..................................... ٤٣
دقيقة في أنّه تعالى مبتهج بذاته
الصفحه ٥٠ : معا كما لا يسقط حقّ اليتيم والمحجور عليه
بإبرائه منه والعوض يزيد بالتّأخير إن (٦) كان في التّأخير