الصفحه ٥٢ : الأشعري ، أنوار الملكوت ، ص ١٣٩.
(٢). في «ب» :
الإعراض.
(٣). هذه إشارة إلى
قول الأشاعرة ، لأنّهم
الصفحه ٧٧ : المعجز ، والعلم بالإصابة لا يكفي لقبحه في الاعتبار
بالشّاهد ، والأفضليّة (٢) خفيّة (٣) أيضا لوجوب
الصفحه ٤٤ : بكماله
النّقصاني وكونها في الشّاهد من توابع [اعتدال] (١) المزاج لا ينفي (٢) أن يكون في الغائب لغير ذلك
الصفحه ٥١ :
القول في أفعال القلوب ونظرائها (١)
العلم معرفة
المعلوم على ما هو به وقد يتعلّق العلم [الواحد
الصفحه ٥٦ : ]
(٢) هذيان لوجوده في الثّواب والأعواض (٣) وفعل الأسباب مقابل بمثله وأيضا فشكره على الألطاف
الدّينيّة مشهور
الصفحه ٧٢ : في ظنّ
المنكر (١) مفسدة تلزم من الإنكار (٢).
والأجل هو الوقت
والميّت يموت بأجله وليس كلّ مقتول يقتل
الصفحه ٢٩ : بنا (٣) ومن [قدر] (٤) على الشّيء قدر على ضدّه وليست المعارف الضّروريّة
كالمكتسبة ، للتّفاوت في المشقّة
الصفحه ٦٥ : والميزان نقول به ، لأنّ العقل يجيز ذلك وقد ورد به الشّرع ، فكان
حقّا.
__________________
(١). في
الصفحه ٩٠ : ، تقي الدين ، تقريب
المعارف في الكلام ، تحقيق رضا الأستادي ، قم ، ١٤٠٤ ه. ق.
١٤. أبو منصور
البغدادي
الصفحه ٤٣ :
القول في الدّلالة على أنّ الصّفات
ثابتة من وجوب وجوده فقط
مدبّر العالم إن
كان واجب الوجود فهو
الصفحه ٧١ :
القول في الإعادة وأحكامها
الأجزاء بعد الموت
تجمع وتؤلّف ، لإخبار الصّادق بذلك (١) واغتذا
الصفحه ٣٥ : الشّبهة
باطلة بالواحد منّا ونلتزم الضّدّ والعلّة غير محوجة إل المعلول.
__________________
(١). في
الصفحه ٨٦ :
وقد قدح أصحابنا
في الأخبار (١) بوجوه ليس هذا (٢) موضع ذكرها وكذلك في أئمّة الخصوم
الصفحه ٨٧ :
القول في إمامة الأحد عشر بعده
نقل أصحابنا
متواترا (١) النّصّ عليهم بأسمائهم من الرّسول
الصفحه ٧ : وهو
باكورة أعمالي في حقل التحقيق راجيا من الله أن يكون فيه الخير والنّفع وأن يضيف
لبنة إلى صرح الفكر