الصفحه ٣٧ : خلاف ذلك ، راجع عنه
: لمع الأدلّة ، ص ٨٢ ؛ شرح المواقف ، ٣ ـ ٤ / ١٥٠ وبعد ؛ شرح المقاصد ، ١ / ١٢٦
وبعد
الصفحه ٩١ :
٢٤. الجرجاني ،
علي بن محمد ، شرح
المواقف في الكلام ، مع تحشية حسن جلبي ، مصر ، ١٣٢٥ ه. ق.
٢٥
الصفحه ٣٨ : ، شرح
المواقف ، ٣ ـ ٤ / ١٥٠ وبعد ؛ تلخيص المحصل ص ١٢٠ ؛ كشف المراد ، ٣٠٥ ؛ إيضاح
المقاصد ، ص ٩٧ التمهيد
الصفحه ٣٠ : الإسلاميين ، ص ٣٠٣) هذا التعريف للجسم إلى معمّر ونسبه الإيجى (شرح
المواقف ، ٦ / ٢٩٣ ـ ٢٩٤) إلى الجبّائي وهو
الصفحه ٣١ : البغدادي ، ص ٥٦ ـ ٥٧ ؛ شرح المواقف ، ٧ / ٢٣٤ ؛
وذهب أبو الحسن الأشعري وأبو منصور البغدادي إلى الاستحالة
الصفحه ٩٠ :
الحلّي ، السيد عميد الدين ، إشراق
اللاهوت في نقد شرح الياقوت ، مخطوط في مكتبة الإمام الرضا عليهالسلام
الصفحه ٧١ : ـ ٥٦ ؛ المواقف ، ٣٧٢ ـ
٣٧٤ ؛ شرح المقاصد ، ٢١٣ ـ ٢١٨ ؛ أسرار الحكم للسبزواري ، ٣٣١ ـ ٣٣٢ ؛ إرشاد
الصفحه ٢٠ : أشرنا إلى بعض آراء
المصنّف في هذا الكتاب. وأوّل من شرح هذا الكتاب عبد الحميد بن محمد المدائني
المعروف
الصفحه ١٢ : تمهيد الأصول في علم الكلام وهو
شرح على القسم النظري من جمل العلم والعمل للسّيّد المرتضى وأيضا الفيلسوف
الصفحه ١٣ : نوبخت على ما قاله العلّامة الحلّي في مقدّمة كتاب أنوار الملكوت في
شرح الياقوت : «قد صنّف شيخنا الأقدم
الصفحه ٢١ : الكتاب وقال ابن أخت العلّامة السيّد
عميد الدين الأعرجي الحلّي في شرحه لأنوار الملكوت أنّه ما عثر على هذا
الصفحه ٩٣ : العلمية ، ١٩٨٣ م.
٥٤. القاضي عبد
الجبار المعتزلي ، شرح
الأصول الخمسة ، تعليق أحمد بن الحسين بن أبي هاشم
الصفحه ١٤ : شرحه العلّامة (ره)».
وقال محمد إقبال
الآشتياني (٢) : «كلّما ذكر في الكتب الكلامية قول من الياقوت ذكر
الصفحه ١٧ : معاصرا لنصير الدين الطوسي.
٣. شرح هذا الكتاب
ابن أبي الحديد المعتزلي (٥) الذي مات في سنة ٦٥٦ ق وهذا
الصفحه ٢٩ : الموجبة لارتفاع الدّرجة.
__________________
(١). في «ب» وشرح
أنوار الملكوت (الورقة ٢٠) : مولّد للعلم