الصفحه ٨٣ : لا شكّ في تواتره ، لاعتراف اليهوديّ (١) والنّصراني به (٢) فضلا عن قول فرق المسلمين وذلك (٣) قوله
الصفحه ٨٤ : النّبيّ عليهالسلام مولى (٥) المتقدّمين ، ولأنّ أحدا لا يثبت الإمامة له (٦) ، إذ ذلك بالنّصّ (٧) وقد أبطل
الصفحه ٥ : لا يجب أن يكون أبديا............................................ ٣٥
في الموجودات
الصفحه ٧ : الإسلامي ويجلي صفحة هامّة من سفره النفيس وإنّني لأعتذر مسبقا
عمّا يكون في هذا العمل من نقص وقصور لا يخلو
الصفحه ١٣ : ولكنّنا وجدنا في
الكتب الكلامية أنّ هذا الاسم ـ أي ابن نوبخت ـ يطلق فقط على مؤلّف الياقوت ، لا
غيره من بني
الصفحه ١٤ : الرياض في ذلك غير معلوم».
وتردّد محقّق كتاب
أنوار الملكوت (٣) في اسم المؤلّف وقال : «لكنّني لا أرى
الصفحه ١٥ : النّوبختي ولكن لا
ندري أهو مؤلّف الياقوت ، أم هو إبراهيم آخر غير مؤلّف هذا الكتاب وأمّا إبراهيم
الذي أشار
الصفحه ٤٣ :
يتعلق وجوده بغيره بحيث يلزم من عدم الغير عدمه ، أو لا يتعلّق والأوّل الممكن
والثّاني الواجب لذاته
الصفحه ٤٨ : عبد الواحد بن زيد ، فزعموا أنّ الأطفال في المهد لا يألمون وإن قطعوا أو
حرقوا وأجازوا أن يكونوا في وقت
الصفحه ٥٣ : أن يكتب وأيضا فإن
كانت علّة تتعلّق إلّا بالموجود وإن كانت سببا وجب أن لا نستطيع ردّ المقدور
وكلاهما
الصفحه ٦٧ : لا
يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ)
، سورة الأسراء ، ١٧ : الآية ٨٨ وقوله تعالى : (فَأْتُوا
بِعَشْرِ سُوَرٍ
الصفحه ٨١ :
تتبّع اعتراضاتهم
عدم علمهم بذلك لا
يقدح في التّواتر ، لعدم مخالطتهم لنا ولدخول الشّبهة
الصفحه ٨٥ : المدينة وترك عزله
عنها يدلّ عليه.
وعزل أبي بكر عن
براءة يدلّ على أنّه لا يصلح للإمامة ولو لم يذكر