الصفحه ٧٣ : .
وادّعاؤهم انّ
موسى قال : أنا خاتم النبيين (٩) باطل ، لأنّهم لا تواتر لهم بحادثة بخت نصر ؛ على أنّ الفاظ
الصفحه ٢١ : الكتاب وقال ابن أخت العلّامة السيّد
عميد الدين الأعرجي الحلّي في شرحه لأنوار الملكوت أنّه ما عثر على هذا
الصفحه ٥١ : ] (٢) بمعلومين كعلمنا بمنافاة الحركة للسّكون ، فإنّه لو لا أن
نعلم به كلاهما لم يصحّ الأوّل (٣).
والعلوم
الصفحه ٥٦ : ]
(٢) هذيان لوجوده في الثّواب والأعواض (٣) وفعل الأسباب مقابل بمثله وأيضا فشكره على الألطاف
الدّينيّة مشهور
الصفحه ٢٠ :
الملكوت السيد عميد الدين الأعرجي الحلّى وقمنا بتحقيقه أيضا وعرّفنا به في مجلّة
تراثنا الرقم ٢٧.
ثمّ شرح
الصفحه ٩٢ :
٣٥. الرازي ، فخر
الدين ، معالم
أصول الدين ، تحقيق طه عبد
الرءوف سعد ، بيروت ، دار الكتاب العربي
الصفحه ٦ : على النصّ...................................................... ٨٥
في إمامة الأحد عشر بعده
الصفحه ٨٧ :
القول في إمامة الأحد عشر بعده
نقل أصحابنا
متواترا (١) النّصّ عليهم بأسمائهم من الرّسول
الصفحه ٢٩ : الدين لإمام الحرمين ، ص ١٠ ـ ١١.
(٣). في «ب» : يقع
منّا.
(٤). لم ترد هذه
الكلمة في الأصل.
الصفحه ٣٤ : .
__________________
(١). انظر عن قول
المعتزلة والردّ عليه : أصول الدين لأبي منصور البغدادي ، ص ٧١.
الصفحه ٩١ : . الجويني ،
إمام الحرمين ، الشّامل
في أصول الدين ، تحقيق ر. م. فرانك ، طهران ، مؤسسة المطالعات الإسلامية
الصفحه ٥٩ : إبطال الموجب عدم (٢) الصّدور على مانع (٣) يلزم منه أن لا يوجد العالم لاستحالة عدم القديم وإحالتهم
العالم
الصفحه ٣٦ : لساعدون (٤) على أنّه غير متحقّق وإن كان ممكنا.
والموجود امّا أن
يكون لا أوّل له وهو القديم أو يكون وهو
الصفحه ٤٢ : لا يفقد الحكم الذاتي واستحالة أن يبطل المتأخّر
المتقدّم (٣) وعلى أمثال أعمال العباد ، فإنّ صفاتها
الصفحه ٦٣ : النّعم الّتي لا يستحقّ العبد معها جزاء على طاعته
وإن استحقّ فلا دليل على الدّوام [قطعا] (٥) عقلا ، ولا