الصفحه ٣٢ :
والأعراض لا يصحّ
عليها البقاء والانتقال (١) لأنّهما عرضان والعرض لا يقوم بالعرض
الصفحه ٣٥ : الشّبهة
باطلة بالواحد منّا ونلتزم الضّدّ والعلّة غير محوجة إل المعلول.
__________________
(١). في
الصفحه ٥١ :
القول في أفعال القلوب ونظرائها (١)
العلم معرفة
المعلوم على ما هو به وقد يتعلّق العلم [الواحد
الصفحه ٥٦ : ]
(٢) هذيان لوجوده في الثّواب والأعواض (٣) وفعل الأسباب مقابل بمثله وأيضا فشكره على الألطاف
الدّينيّة مشهور
الصفحه ٥٧ : غير قادر.
وهو (٧) حيّ فيما لم يزل ، التداخل المعاني.
وهو قادر على
القبيح وإلّا لم يستحق مدحا إذا
الصفحه ٦٠ :
عليه.
وليس بقديم الكلام
وتقسيم الخصم ذلك (١) إلى أنّه يحلّ فيه أو في غيره وإبطال الثّاني بوجوب
الصفحه ٦١ : المطّردة باطل ، لأنّ
تعلّق قدرته لا يعلّل ولو (٧) علّل فمن أين أنّ العلّة فيه (٨) هي الوجود دون غيره
الصفحه ٦٢ :
والقدرة على إيجاد
الدّاعية في اللّطف باطل ، لعدم وقوع الثّواب المطلوب من التّكليف.
الصفحه ٦٥ : تعذّر استيفاء الحقّ منه ، لانعقاد الإجماع
على أنّه لا ينفك (٢) عن إحدى النّفعين (٣).
والمؤمن إذا فسق
الصفحه ٧٠ : ، لا عند سواه
والتّمسّك بكون الملك روحانيّا لا تأثير له في الفضل على ما تقضي به أوائل العقول.
الصفحه ٧١ : : (أَيَحْسَبُ
الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ
بَنانَهُ)
، سورة القيامة
الصفحه ٨١ : النّصّ وقع على الفعل وخالفناه
لشبهة وهذا مما يمكن قوله لهم (١٠) في هذا المقام ولأنّ معجزات الرّسول
الصفحه ٩٠ :
١١. أبو الحسن
الأشعري ، علي بن إسماعيل ، مقالات
الإسلاميين ، قيسبادن ، دار
النشر فرانز شتاينر
الصفحه ٩٣ : / ١١٨.
٦١. المسعودي ،
علي بن الحسين ، مروج
الذهب ، باريس ، ١٨٧٤
م.
الصفحه ٩٤ : ، طهران ، مكتبة
طهوري ، ١٣٤٥ ه. ش / ١٩٦٦ م.
٢ ـ حلبي ، على
أصغر ، تاريخ
فلاسفه ايرانى ، طهران ،
زوّار