الصفحه ١٣٣ : .
__________________
(١) تفسير الآلوسي ١
: ٢٢ ، وفيه : وقيل : كان جمعاً بصورة أخرى لغرض آخر.
(٢) انظر الاتقان ١ :
١٧١ / ٨٠٧
الصفحه ١٥٩ :
١٤١١ ـ ١٩٩٠
م.
١١٢. المسترشد في امامة أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب : للطبري الامامي ، محمد بن
الصفحه ٨٩ :
بالخط الكوفي كتبه علي بن أبي طالب ، صورة منها في آخر الكتاب تحت رقم ١٠.
* ونسخة خامسة هي من سورة (هود
الصفحه ٦١ :
وعليه فلا يمكن تصور خطأ جبرئيل الأمين
أو خطأ رسول الله في القراءة والإقراء ، كما لا يمكن تصور عدم
الصفحه ١٣٠ :
وقد رأيت أنا مصحفاً بالمذار في مشهد
عبيد الله بن علي بخط أمير المؤمنين عليهالسلام
في مجلد واحد في
الصفحه ٦٨ : الطريقة والمنهجية التي جمعوا القرآن على ضوءه ، فجاء في كتاب سُلَيم :
إنّ طلحة بن عبيد الله سأل الإمام
الصفحه ٥٩ : شفهي والآخر كتبي ، فالشفهي كان على عهدة جبرئيل الأمين ورسول
الله والكتبي كان في عهدة الصحابة الكتّاب
الصفحه ٨٨ : ه ، والأخرى ٢٩ صفر ١٢٨٩ هـ وصورة منها في آخر
الكتاب تحت رقم ٧.
. ونسخة أخرى في ١٠٢ ورقة ، كل صفحة في
سبعة
الصفحه ٨٧ : الإمام الرضا / ايران
، النسخ معربة وعلى حواشي الصفحات يوجد تذهيب وهو جديد ، صورة منها في آخر الكتاب
تحت
الصفحه ١٥٦ :
الاولى ـ ايران ١٤٢٢ .
٩٨. كتاب الصناعتين الكتابة والشعر :
لابي هلال العسكري ، الحسن بن عبد الله
الصفحه ٤١ : : الملك جبرئيل ، والصادق الأمين «محمّد» صلىاللهعليهوآله له ، فلا يجوز قراءة
شيء منه في الصلاة إلّا بعد
الصفحه ٩٣ : له : فمن أين لك؟
قال : في الكتاب شهادة معاوية بن أبي
سفيان ، ومعاوية أسلم يوم الفتح وخيبر كان في
الصفحه ٧٣ : كتاب محمد
بن منصور المقري قوله :
(إنّ القرآن جمعه على عهد أبي بكر زيدُ
بن ثابت ، وخالفه في ذلك أُبيّ
الصفحه ١١٩ :
أخرى من تحت الكتابة
الحديثة ، وفيها قراءة متروكة وشاذة لأحد الصحابة لا يقرأ بها المسلون اليوم؟ فما
الصفحه ١١٨ : المخطوطات التي عُرضت عليه توحى له بأن
«القرآن لم ينزل من السماء» .... ثم يضيف هيغنز بالقول :
ولم يفهم أحد