الصفحه ٧٣ : ، فإنّه
يُعرَف باسم (مصحف فهد بن عبد العزيز) مع أنّه ليس له أي ربط به ، فلا هو من
القرّاء حتّى تُضبط القرا
الصفحه ٧٤ : ؟ مع أنّه قرآن
الجميع وان جميع الفرق الإسلامية تعتقد به دون فرق بين هذا أو ذاك.
وعليه فأئمّة أهل
الصفحه ٧٥ : ورسم خطه واشكاله في الهند وپاكستان وايران
والعراق يؤكّد وحدة نصّه وسلامته من التحريف ، كل ذلك مع الأخذ
الصفحه ٨٢ : مجرداً عن التفسير والتأويل مرةً ، ومعه مرةً أخرى؟
فإذا كان كذلك ـ وهوكذلك ـ فأين ذهب
ماكتبه عليهالسلام
الصفحه ٨٦ :
ومشاهدة ابن معية الأسدي وابن حديد
الأسدي وابن عنبة وغيرهم ذلك في المشهد العلوي أو بالمذار
الصفحه ٨٨ :
__________________
بدال واحدة مع
الإدغام وهي في غيرها كذلك ، فمن الجائز أن يكون علياً أ, يكون قد أمر بكتابته في
الكوفة
الصفحه ٩٠ : .
وكيف يتطابق ذلك مع ما جاء في روايات
أهل البيت بأنّ مصحف الإمام هو موجود عند الإمام الحجّة وأنّه سيظهره
الصفحه ٩١ : الخصوص ـ في تركيا والهند
وايران والعراق لزاد هذا العدد على العدد المقترح بضعفين ، خصوصاً مع لحاظ اختلاف
الصفحه ٩٤ : قدر ، صار إليَّ
وهو معه وأرانيه ، فوقفت على الفصل ، ورأيت دفتراً لولا ما عرفته من الأصل لحَلفتُ
على
الصفحه ٩٧ : أن تكون مع ذلك النسخة
قديمة أيضاً ، لأنّ الإضافات هي حديثة.
وكذا الحال بالنسبة إلى نقط الإعجام
الصفحه ١٠٠ : الآستانة مع إنسحابهم من أراضي الحجاز ، ويقال
انّه انتقل إلى ألمانيا (٢).
ومنها مصاحف محفوظ الآن في مدينة
الصفحه ١١١ : الهاتفي مع
الصحفي توبي لبستر بأنّ النصّ القرآني قد تطور عبر الزمن ولم يكن نازلاً من السماء
، وذلك لاختلاف
الصفحه ١١٢ :
العلمية ، وقد عرضت بعض تلك اللوحات في مناسبات محلية ودولية وبالتعاون مع دار
الآثار الكويتية عام ١٩٨٥
الصفحه ١١٣ : (١)
ونسختنا الغروية هي في ٦١٢ صفحة ، مع ايماننا بوجود التشابه بين النسختين في كثير
من الأحيان.
فنتساءل ونقول
الصفحه ١١٤ : بيانات.
تعتقد السيدة نوويرث والفريق العامل
معها أنّها ستساعد على كشف جوانب كثيرة من تاريخ النصوص