الصفحه ٥٥ : تفسير تلك الآيات. إذن هناك كتاب
الله للتلاوة ومصحف
الإمام علي عليهالسلام للعلم. وإليك النصّ
بعينه
الصفحه ١١ : على تأليفه ....
(٢) أوائل المقالات :
٨١ الباب ٥٩ القول في تأليف القرآن ، وفيه : وقد قال جماعة من أهل
الصفحه ١٠١ : الإمام علي ـ رضي الله عنه ـ
في النجف ، ولكن يبدون أنّه يعود إلى فترة متأخرة عن تلك التي يرجع إليها مصحف
الصفحه ٤٥ :
الْمُطَهَّرُونَ).
سؤال وجواب
وهنا
سؤال يطرح نفسه ويطلب الإجابة ، وهو : إذا كان
القرآن قد جُمع على عهد رسول
الصفحه ٥٩ :
إذا رأيتني فتحت فمي
بالحرف فانقط نقطة فوقه على أعلاه ، وإن ضممت فمي فانقط نقطة بين يَدَي الحرف
الصفحه ٩٨ : (١).
وقد أيد كلامي بعض الأفاضل وقال بوجود
نقط الإعجام قبل نقط الإعراب مستدلا بما حكي عن الإمام علي وقوله
الصفحه ١٢٧ : على ما وصفنا ، ومنهم من
رأى أن كنيته اسمه ، وأنّ علي بن أبي طالب رضي الله عنه كتب في كتاب النبيّ ليهود
الصفحه ١٤٤ : . اعتقادات الصدوق = الاعتقادات في
دين الإمامية : للشيخ الصدوق ، محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ت ٣٨١
الصفحه ٦٦ : جاء هذا المعنى في احتجاج الإمام
علي عليهالسلام
على الزنديق :
... وقد احضروا الكتاب كملاً مشتملاً
الصفحه ٨٩ : سم ، وفي آخر الصفحة كتبه علي بن أبي طالب ، الواقف الشاه عباس
الصفوي وقد أيّد صحة انتسابها إلى الإمام
الصفحه ١٣ : سليم بن قيس : أن أمير المؤمين عليهالسلام بعد وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآله لزم بيته وأقبل على
الصفحه ٢٨ :
تنظيم مصحفه بالطوال ثمّ بالمئين والختم بالقصار أو أن يبدأ الإمام علي مصحفه
بالسور المكيّة ثمّ المدنية
الصفحه ٦٣ : لا ينبغي الشكّ فيه ...
كما أنّ اشتمال قرآنه عليهالسلام على زيادات ليست من
القرآن الموجود وإن كان
الصفحه ١١٣ : عمرها يعود الى
سنة كذا وكذا أو أنّ كاتبها هو الإمام علي لاغير ، لكننا نقول بكلام ملخصه أنّها
نسخة تراثية
الصفحه ٢٠ : محاور :
المحور
الأول : الكلام عن حقيقة مصحف الإمام علي ، وهل
يختلف في ترتيبه ومضمونه عن المصحف الرائج