الصفحه ١٨٩ : .................................................................... ٥
تمهيد........................................................................... ٧
هل مصحف الإمام علي
الصفحه ١٣٩ : ) (٣)
وأمثال ذلك يشير إلى التأليف الثاني للإمام ، وأنّ مصحفه يشتمل على العلم وشأن
النزول يوماً فيوماً وآية فآية
الصفحه ٢١ :
المحورالأول :
هل مصحف الإمام علي عليهالسلام
يختلف عن (المصحف
الإمام) (١)
أم لا
الصفحه ١٢٤ : ورد مثل هذا الإشكال على ما كتبه
الامام علي ، فما الجواب؟
الجواب :
أولاً
: نحن لا نسلم بأنّ هذه
الصفحه ٣٤ : ءة الصحيحة
ويقرؤونه (كما أُنزل) مثل : ابن مسعود ، والإمام علي ، وأبي بن كعب ، وهذا ما
سنوضّحه في الصفحات
الصفحه ٦١ : القراءة الصحيحة هي موجودة ضمن قراءة الامام علي وابن مسعود وأبي ، هذا عن
الأمر الشفهي والإقرائي.
أما
الصفحه ٩١ : والإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب في
مكتبات العالم الغربي والاسلامي ، فلا يعقل أن تصح نسبة كل هذه
الصفحه ٥٠ : اللهَ لي بما دعا (١).
وعلى ضوء هذين النصين وما سأتي
بعدهما عن كتاب الكافي نفهم أنّ للإمام علي
الصفحه ٨٧ :
__________________
(١) في متحف طوپ قاپ
عدة نسخ منسوبة للإمام علي ، أحدها مكتوب على الجلد وبالخطّ الكوفي من الآية ١٧٣
سورة
الصفحه ٤٦ : يَسْتَنْبِطُونَهُ
مِنْهُمْ).
وقصارى القول أنّ الإمام علي وحّد شكل
تلك الصحف مع ما عنده من المكتوب على عهد رسول
الصفحه ٥٨ :
وعليه فإقراء رسول الله أمّته القرآن
على المكث والتأنّي ، بحيث كان لا يتجاوز عشر آيات حتّى يعلّمهم
الصفحه ٨٣ :
وإذا قلنا بوجوده في المكتبات في العالم
، فهل يخالف هذا القول بوجوده عند أهل بيته وأنّ الإمام
الصفحه ٥ : ، وما ذاك إلّا
لأسباب مقصودة ، مستدلّين عل وجود مصحف للإمام حسب ما نقلته الصّحاح والسنن
الصفحه ١٥٩ :
١٤١١ ـ ١٩٩٠
م.
١١٢. المسترشد في امامة أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب : للطبري الامامي ، محمد بن
الصفحه ٦٨ : الطريقة والمنهجية التي جمعوا القرآن على ضوءه ، فجاء في كتاب سُلَيم :
إنّ طلحة بن عبيد الله سأل الإمام