والمساند الحدثّة
والمصادر التارخّة واللغوّة من الفرقن بحث
يُوجب الاطمئنان بوجوده.
أمّا
المحور الثالث ـ وهو الأخير ـ : فقد
کان الجواب فيه عن شبهتن مکن طرحهما :
إحداهما
: شبهة وجود كلمة (عليّ بن أبو طالب) في آخر النسخة ، وهي ـ في الظاهر ـ مخالفة
إعرابّة تمنع من صحّة نسبة هذه النسخة لمجسِّد النحو والبلاغة والفصاحة.
وثانهما
: شبهة اختلاف النسخة المنسوبة إليه عليهالسلاممع
نسخة عثمان في الترتب الآي؛ لأنّه عليهالسلام
کتب القرآن «کما أُنزِل» المکّيّ قبل المدنيّ والأوّل فالأوّل ، وهذا لا تّفق
مع المصحف الرائج اليوم ، والذي توجد فه آات مکّّة في سور
مدنّة.
منوِّهن إل أنّ رسالتنا هذة
قد طُبعت في مجلة «مخطوطاتنا»
الفصلّة (في العددن الثالث والرابع ، شتاء وربع ٢٠١٥ م / ١٤٣٦
ه) قبل اکتمال تحققها ، خالةً من صور النُّسخ الأُخرى المنسوبة الى
الإمام في مکتبات العالم. ولمَّا رأنا حصول إضافات عندنا عل النسخة
المطبوعة في المجلة ، قرّرنا إعادة طبعها مرّةً أُخرى تعمماً للنفع
والفائدة ، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمن.
المؤلِّف