الصفحه ٧٩ :
الإمام عليّ عليهالسلام
كاتب القرآن
قبل الدخول في هذا المحور لابدّ من
التأكيد على عدم وجود
الصفحه ١١٤ : أنطون سبيتالر من حرق ارشيف صور المخطوطات القرآنية الموجودة في
المعهد اليسوعي التابع لكلية البافارية
الصفحه ١٤١ :
اخرى جائت بعدها من
سورة اخرى ، لأن ترتيب النزول يختلف عن ترتيب التلاوة وهذا ما اقر به الزركشي في
الصفحه ٦ :
والمساند الحدثّة
والمصادر التارخّة واللغوّة من الفرقن بحث
يُوجب الاطمئنان بوجوده.
أمّا
المحور
الصفحه ١٩١ : مرويات سبعة اخرين من الصحابة (٧٠٤ صفحة)
٤ ـ أية الوضوء
واشكالية الدلالة في القراءة والنحو المأثور (٥٨٠
الصفحه ٨٣ : القرآن ، فأين ذهب ما ألّفه عليّ بن أبي طالب حتّى
صرتم تجمعونه من أفواه الرجال؟ ومن صحفٍ زعمتم كانت عند
الصفحه ١٠٢ : كعلامات للفصل بين السور
ولبيان أعشار القرآن ، ومعلوم أنّ المصاحف العثمانية كانت خالية من كل هذا ومن
النقط
الصفحه ١٣٠ : آخره بعد تمام كتابة القرآن المجيد : (بسم الله الرحمن الرحيم ، كتبه
علي بن أبي طالب) ، ولكنّ الواو تشتبه
الصفحه ١٦٠ : شهرآشوب ، مشير الدين أبي عبداللَّه بن علي (ت ٥٨٨ هـ) ، تحقيق : لجنة
من اساتذة النجف الاشرف ، المكتبة
الصفحه ٥١ : توجيه ماقيل في
اختلاف ترتيب مصاحف الصحابة على عهد رسول الله ثمّ من بعده ، لأنّهم جمعوا تلك
السور المقرو
الصفحه ٨٢ :
الأمور وروح الأحكام ، وهو ما أعطاء الله إياه ، فكان الإمام يعلن استعداده في
إعطاء ما عرفه من العلوم
الصفحه ٤٩ :
في صلاته ، وهو قرآن التلاوة والذِّكر.
أمّا الثاني فهو لم يلحظ فيه ذلك ، فهو
كتاب علم وتاريخ وشأن
الصفحه ١٢٣ : تبوك وإيلة : وكتب علي بن أبو طالب في سنة تسع (٢).
قال ابن كثير في (فضائل القرآن) : بعد
ذكره رواية
الصفحه ١٣٥ :
سورة.
الجزء
الرابع : المائدة ، ويونس ، ومريم ، وطسم
الشعراء ، والزخرف ، والحُجُرات ، وق والقرآنِ
الصفحه ١٤٤ : ١٤١٢.
١١. أسرار ترتيب القرآن : للسيوطي ، عبد
الرحمن بن أبي بكر بن محمد (ت ٩١١ هـ) ، تحقيق : عبد