الصفحه ٧ : أقسم الإمام
أميرالمومنين عليّ بن أبي طالب أن لا يرتدي برداء إلّا لجمعة حتّى يجمع القرآن في
مصحف
الصفحه ٢٩ :
نعم إنّا ومعنا غيرنا (١)
لا ننكر بأن هناك ترتيب آخر للقرآن عند الإمام علي ألفّه لغرض آخر طبقاً
الصفحه ١٤٣ :
فهرس المصادر
١. القران الكريم.
٢. الإتقان في علوم القرآن : للسيوطي ،
جلال الدين عبد الرحمن
الصفحه ١٤٩ : ، الطبعة الاولى ـ طهران ١٤١٠.
٤٦. تفسير القرآن المجيد : للشيخ المفيد
، محمد بن محمد بن النعمان العكبري
الصفحه ١٨٩ : عليهالسلام يختلف عن (المصحف الإمام)
أم لا.............. ٢١
المقدمة الأولى : نزول القرآن الكريم على مرحلتين
الصفحه ١٤٧ : ) ،
تحقيق : محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري ، دار الفكر ـ بيروت ١٩٩٥ م.
٣٠. تاريخ القرآن : لتيودور
الصفحه ١٤٨ : الرابعة ـ لبنان ـ ١٤٠٣ ـ ١٩٨٣ م.
٣٩. تفسير ابن كثير = تفسير القرآن
العظيم : لابن كثير ، ، إسماعيل بن عمر
الصفحه ١٥١ : ) ، تحقيق : د. محمد السيد الجليند ،
مؤسسة علوم القرآن ، الطبعة الثانية ـ دمشق ١٤٠٤ .
٥٩. روح المعاني في
الصفحه ٥٧ : الموجودة في قرآن
التلاوة ، فتارةً تنزل الآية من سورة ثم تأتي آية اخرى من سورة اخرى والامام
يقرأها من هنا
الصفحه ٣٣ :
إنّ ذلك ليس من
مهامهم بل هو من وظائف رسول الله وجبريل الأمين لا غير ، وإن قالوا جمع حيازة فهو
الصفحه ٨٧ :
__________________
(١) في متحف طوپ قاپ
عدة نسخ منسوبة للإمام علي ، أحدها مكتوب على الجلد وبالخطّ الكوفي من الآية ١٧٣
سورة
الصفحه ٩٠ : نتكلم عنه هو (قرآن التلاوة) فلا يمكن البت في صحّة انتساب تلك النسخ إلى
الإمام وعدمه إلّا بعد قرا
الصفحه ١١٢ :
الأكوع أن يستاء من
مقالته ، وان بوين وزميله بوثمر أرادا أن يبعثا برسائل اطمئنان ـ أو قل تكذيب
الصفحه ٢٦ : أنّ أمر
القرآن وجمعه يرتبط أولاً بالله جلّ جلاله ثم بمن جاء من قبله : من ملك مقرّب أو
نبي مرسل ـ أو
الصفحه ١٠٣ : حيث رسم فيه كلمة (يَرْتَدد) من سورة المائدة بدالين اثنين مع فك
الإدغام وهي فيها بهذا الرسم ، فأكثر