الصفحه ٧١ : الإمام علي عليهالسلام
وابن مسعود ومُعاذ بن جبل وأُبي بن كعب وغيرهم من كبار الصحابة القرّاء عن جمع
القرآن
الصفحه ٤٨ : أخرى أنّه حمل مصحفه على جمل (٢).
ومن المعلوم بأنّ حمله على جمل لا يتّفق
مع كونه كان يئطّ (٣)
من تحت
الصفحه ٥ :
مقدمة المؤلف
بعد صدور کتابنا (جمع القرآن
، نقد الوثائق وعرض الحقائق) طلب منّي الدکتور علي خضر
الصفحه ٣٦ : رسول الله والملك جبرئيل في شهر رمضان من كل عام ، بأمر
من ربّ العالمين على أنّها قرآن تلاوة ، لقوله
الصفحه ١٣٢ : ) : وقد جمع
أمير المؤمنين القرآنَ المُنزَلَ مِن أوّله إلى آخره ، وألّفه بحسب ما وجب من
تأليفه ، فقدّم
الصفحه ١٩ :
مدَّعيات بعض علماء
أهل السنة والمستشرقين (١)
بأنّ أخبار مصحف الإمام عليّ هي من متفرّدات الشيعة
الصفحه ٣٥ :
المقدمة الثانية : فائدة
عرض القرآن على جبرائيل كل عام
ثبت في كتب الحديث والتاريخ بأنّ رسول
الله
الصفحه ٦٥ : تفسيره وتأويله.
نعم ، إنّ الإمام أكّد بأنّه جمع كلّ ما
سمعه من رسول الله صلىاللهعليهوآله
في القرآن
الصفحه ٣٠ : ) (١)
، وقوله : (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ
فِيهِ الْقرآن هُدىً لِلنَّاسِ)
(٢) ، وأمثال ذلك ، وهو
ما
الصفحه ١٢٥ :
جبير وعائشة وابن
عباس وغيرهم في القرآن (١)
، بل هو مثل ما رواه الخطابي في (غريب الحديث) ، وابن
الصفحه ١٣١ :
بايدينا لا تتفق مع
التي شاهدها وعناها الشيخ كتابدار ، لان تلك ثلث القران والتي بأيدينا هي قران شبه
الصفحه ١٣٣ : الأئمّة الأطهار من آل البيت عليهمالسلام بأنّ نسخة الإمام من
المصحف الشريف للتلاوة قد رتب بترتيب آخر غير
الصفحه ١٥٥ :
٨٤. الغيبة : لابن أبي زينب النعماني ،
أبي عبداللَّه محمد بن إبراهيم بن جعفر الكاتب (من علماء القرن
الصفحه ١٤ : الصلاة المكتوبة حتى أجمع القرآن ، فإنّي خشيت أن يتفلت
القرآن.
(٤) الطبقات الكبرى ٢
: ٣٣٨ ، وفيه : عن
الصفحه ١٢٠ : كما هو طبقاً للأصل (فاكسيميل) كي تدلل على وحدة
النصّ القرآني عند جميع المسلمين ، وعبر جميع القرون