الصفحه ٦٢ : بن كعب والإمام علي وأبي الدرداء كما يقولون ـ كلّ ذلك
للتدقيق فيه ورفع اللحن عنه ، بل ترك الأمر للعرب
الصفحه ١٤٨ : الادارية = نظام الحكومة
النبوية : للكتاني ، عبد الحي (ت ١٣٨٢ هـ) ، دار الكتاب العربي ـ بيروت.
٣٨. التسهيل
الصفحه ٩٤ : متفشّية آنذاك ، وقد زُوِّرت رسائل كثيرة ـ
على مرّ التاريخ ـ على لسان هذا أو ذاك ، وخُتمت بمهور لايعلم عنها
الصفحه ١٢٤ : الشبهة
الواردة من وجود اللحن في القرآن على لسان عثمان.
ثانياً
: قد يصحّ القول (علي بن أبوطالب) على
الصفحه ١٣٤ : والفقه ، فصيح اللسان
شاعراً كاتباً ، وكانت له السابقة والهجرة ، وهو أحد من جمع القرآن ، ومصحفه بمصر
إلى
الصفحه ١٠٥ : انتقال النصّ
__________________
(١) ولد عام ١٩٥٢ ، هو
أستاذ التاريخ والكوديكولوجيا العربية في المدرسة
الصفحه ١٥٢ : ) ، تحقيق : فواز أحمد زمرلي ، خالد السبع
العلمي ، دار الكتاب العربي ، الطبعة الأولى ـ بيروت ١٤٠٧.
٦٦. سير
الصفحه ١٥٣ :
تحقيق : محمد أبو
الفضل إبراهيم ، دار احياء الكتب العربية ، الطبعة الأولى ـ ١٣٧٨ .
٧١. شرح نهج
الصفحه ١٥٤ : . العثمانية : للجاحظ ، عمرو بن بحر
(ت ٢٥٥ هـ) ، تحقيق وشرح : عبد السلام محمد هارون ، دار الكتاب العربي ـ مصر
الصفحه ٣٣ : فإنّ العرب ستغيّرها ، أو
قال : ستغيّرها بألستنها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد هذه
الصفحه ٦١ : المتلوَّ لفظاً كتابةً وأنّه هو الذي نقل المتنَ الشفهي ، إلى
نصٍّ مدوَّنٍ كتبيّ طبقاً لأصول العربية.
وبذلك
الصفحه ٩٧ : و «نقط
الإعجام رغم أنّ النقوش العربية الجاهلية خالية من أي أثر له فإنّ بعض علماء السلف
ذهبوا إلى أنّه
الصفحه ١٠٠ : التي أدخلت على الخطّ العربي في النصف الثاني من القرن الأوّل الهجري ، إلّا
بعض العلامات النادرة أحياناً
الصفحه ١١٤ : النازيين دفعوا بكل خبراء العربية
القديمة من اليهود وغيرهم من الآريين في المجهود الحربي مما أدّى إلى تحوّل
الصفحه ١٢٣ :
ونحن نرى في آخرها مكتوب : كتبه عليُّ بن أبو طالب خلافاً لقواعد العربية.
قال البلاذري في الفتوح بعد