البحث في مصحف أميرالمؤمنين علي عليه السلام بين المنزل والمفسّر
٧٥/١٦ الصفحه ٤٩ :
قليل.
وكتب في الآخر : التأويل والناسخ
والمنسوخ والمحكم والمتشابه (١)؟
وما شابه ذلك مع التنزيل
الصفحه ٦١ : جَمْعَهُ وَقرآنهُ)
وقوله تعالى : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ
وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
وذلك
الصفحه ٦٢ : بن كعب والإمام علي وأبي الدرداء كما يقولون ـ كلّ ذلك
للتدقيق فيه ورفع اللحن عنه ، بل ترك الأمر للعرب
الصفحه ٦٤ : وتغييره أو قراءته على خلاف الوجه المرسوم في مصحف الجماعة بأخبار الآحاد ، إنّ
ذلك لا يحلّ ولا يسمع بل لا
الصفحه ٧١ :
قبلهم؟ وهل يعنون به
عثمان بن عفان ام عثمان طه.
بل عند من بقي ذلك المصحف النبوي؟ هل
كان عند زوجته
الصفحه ٧٣ :
هناك نسخة موجودة لها
ـ خير لعثمان من التصريح باسم الإمام علي عليهالسلام
والقول بأنّه أخذ ذلك من
الصفحه ٨٦ :
ومشاهدة ابن معية الأسدي وابن حديد
الأسدي وابن عنبة وغيرهم ذلك في المشهد العلوي أو بالمذار
الصفحه ٩٠ : .
وكيف يتطابق ذلك مع ما جاء في روايات
أهل البيت بأنّ مصحف الإمام هو موجود عند الإمام الحجّة وأنّه سيظهره
الصفحه ٩٣ : كتاباً
فيه شهادة بعض الصحابة ، وادّعوا أنّه بخط الإمام عليّ ، فحُمل ذلك الكتاب سنة (ت
٤٤٧ هـ) إلى رئيس
الصفحه ١١٠ : كما هي ، وعن طريق الشبكات
المعلوماتية كالانترنت والأقراص المدمجة وأمثال ذلك ، لأنّ العصر عصر السرعة
الصفحه ١١١ : اليمنية
وذلك بطلب من القاضي اسماعيل الأكوع رئيس هيئة الآثار والمخطوطات سابقاً.
وقد ادعى بوين في اتصاله
الصفحه ١١٥ : معرفة الآثار وتطور الكتابة والخط وكيفية التعرّف على
الحبر والورق وأمثال ذلك ، لكن جهودهم لم تحظى بالقبول
الصفحه ١٢٨ : على لفظه في حالة الرفع؛ لأنّ اشتهر في ذلك ، وكذلك
معاوية بن أبي سفيان ، وأبو أمية ، انتهى.
وظني
الصفحه ١٢٩ : أبو بكر محمد بن عبد الله العبسي الطرسوسي النسّابة.
وقيل : اسمه كنية ، ويُروى ذلك عن أبي
علي ، محمد
الصفحه ١٣٠ : بالياء في ذلك الخط ، كما حكياه لي عن
المصحف بالمشهد الغروي ، واتصل بي بعد ذلك أنّ مشهد عبيد الله احترق