الصفحه ٥٥ : تفسير تلك الآيات. إذن هناك كتاب
الله للتلاوة ومصحف
الإمام علي عليهالسلام للعلم. وإليك النصّ
بعينه
الصفحه ٦٥ : : فطلبتُ
ما أُلِّف فأعياني ، ولم أقدر عليه ، ولو أصبته كان فيه علم كثير
(٣) ، ومحمّد بن جزي
الكلبي في قوله
الصفحه ٨٢ :
، فيعلّمني تنزيله وتأويله» (١).
نعم لقد علّم رسول الله صلىاللهعليهوآله الإمام عليّاً عليهالسلام شأن
الصفحه ١٢٤ : كما هو المشهور عنه هو أول من وضع علم النحو ـ فيما
رواه عنه أبو الأسود ظالم بن عمرو الدؤلي (١).
فإذا
الصفحه ١٢٨ : : (كتبه
علي بن أبو طالب) ، فلذلك كان
الاعتقاد بأنّه خطّه عليهالسلام
، وأورد بعض أنّ مخترع علم النحو لا
الصفحه ١٣٩ : ) (٣)
وأمثال ذلك يشير إلى التأليف الثاني للإمام ، وأنّ مصحفه يشتمل على العلم وشأن
النزول يوماً فيوماً وآية فآية
الصفحه ١٤٩ :
السيّد هاشم المحلاتي
، المكتبة العلمية الإسلامية ـ طهران.
٤٥. تفسير فرات الكوفي : لفرات بن
الصفحه ١٥٦ : ، دار
الكتب العلمية ـ بيروت ١٤١٥ .
٩٤. فهرست ابن النديم : لأبي الفرج ،
محمد بن أبي يعقوب البغدادي
الصفحه ٥ : عليهالسلام
في من عُهد إله جمع القرآن عل الرغم من معرفته بجمع علوم
القرآن وامتلاکه الامتازات العالة العلمة
الصفحه ٧ : (١).
كما توجد هناك روايات أخرى دالّة على
علم أمير المؤمنين بالتنزيل والتأويل ، وكتابته جميع ما نزل على رسول
الصفحه ١١ : ....
(٥) مناقب آل ابي
طالب ٣٢٠ : ١ فصل في المسابقة بالعلم ، وفيه : ضمن الله محمداً أن يجمع القرآن بعد
رسول الله
الصفحه ١٤ : ، قال محمد فلو أصيب ذلك الكتاب كان فيه
علم ....
(٥) المصنّف لابن ابي
شيبة ٦ : ١٤٨ / ح ٢٠٢٣٠ ، وفيه
الصفحه ١٦ : فأعياني ، ولم أقدر عليه ، ولو أصبته كان فيه علم كثير.
(٣) الاستذكار ٢ : ٤٨٥
، وفيه : جمع علي بن أبي طالب
الصفحه ١٩ : علم
الدراية ـ هو غير الموضوع ، ومعناه : أنّه لا يمكن الاعتماد عليه بمفرده إلّا
بضمّه إلى قرائن أخرى
الصفحه ٢٩ : للوقائع
والحوادث ، أعني للعلم والتاريخ والتفسير ، وذاك ليس بقرآن الذكر والتلاوة ، بل هو
مصحف لحفظ الحوادث