الصفحه ٩٨ :
موضوعان مع الحروف إذ
يبعد أنّ الحروف مع تشابه صورها كانت عرية عن النقط إلى حين نقط المصاحف
الصفحه ١٠٠ : ، فهي بذلك أقرب إلى الفترة التي يحتمل أن تكون
المصاحف العثمانية موجودة فيها ، وربما نسخت منها أو من مصحف
الصفحه ١١٠ : الإشارة إلى أنّ المستشرق
موريتز [Moritz] نشر في كتابه ، نماذج من خطوط مصاحف قديمة تحرزها دار الكتب ، وهي
الصفحه ١١٢ :
الأكوع أن يستاء من
مقالته ، وان بوين وزميله بوثمر أرادا أن يبعثا برسائل اطمئنان ـ أو قل تكذيب
الصفحه ١١٦ : الأصلي على التوراة. ولقد حاول
القساوسة والحاخامات منع ذلك ، إلّا أنّ العلماء ضغطوا وأصروا بشكل تحدَّوا من
الصفحه ١١٧ : ، كانت تحوي نسخة قديمة من
القرآن ... إلى أن يقول :
كان السيد بريتزل جامع المخطوطات ، يعمل
على ما يبدو
الصفحه ١٢٨ : : (كتبه
علي بن أبو طالب) ، فلذلك كان
الاعتقاد بأنّه خطّه عليهالسلام
، وأورد بعض أنّ مخترع علم النحو لا
الصفحه ٧ : أقسم الإمام
أميرالمومنين عليّ بن أبي طالب أن لا يرتدي برداء إلّا لجمعة حتّى يجمع القرآن في
مصحف
الصفحه ١١ : الإمامة إنّه لم
ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتاً في مصحف أمير
المؤمنين من تأويله
الصفحه ٣٣ :
إنّ ذلك ليس من
مهامهم بل هو من وظائف رسول الله وجبريل الأمين لا غير ، وإن قالوا جمع حيازة فهو
الصفحه ٤١ :
والتلاوة) ، لأنّ الترتيب الثاني ـ أي الآيات في السور ـ يجب أن يتفق مع اللوح
المحفوظ ويمر من خلال تصويب
الصفحه ٤٥ :
وهو معنى لقوله تعالى : (إِنَّهُ
لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ
الصفحه ٤٧ : ثالثة أنّه جمعها في ستّة أشهر (٣)
، فالفارق بين ثلاثة ، أو سبعة ، أو تسعة ، وبين ستة أشهر (١٨٠ يوماً
الصفحه ٨٠ :
وهذا النص وغيره يفهمنا بأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله أراد أن يحفظ شريعته
، بواسطة التدوين عند أهل
الصفحه ١٢٩ : أنساب آل أبي طالب) :
ففي اسم أبي طالب ونسبه :
أما اسمه ، فقيل : إنّه عمران ، وهي
رواية ضعيفة رواها