الصفحه ٦٢ :
لرفعه فكان عليه اولا
ان يباشر هو بجمع القرآن لا ان يحيله الى لجنة ، وإذا كان قد شاهد لحنا في
الصفحه ١٣٩ :
العلماء هو إشارة إلى
ترتيب المصحف المفسَّر للإمام وأنّه يختلف مع المصحف المجرَّد ، الذي رتبه طبقا
الصفحه ١٥ :
التنزيل (٥)
، وأبو نعيم الأصفهاني (ت ٤٣٠ هـ) في حلية
__________________
أنزل ، وفي آخر عن
ابن عون : أن
الصفحه ٤٠ : بالرأي!
فإذا كان الصادق الأمين لا يمكنه أن
يستعجل بتلاوة القرآن قبل تقرير الباري جلّ وعلا ، فكيف يرضى
الصفحه ٩٤ :
القاسم بن الزنجي ، وقد حدّث ابن الزنجي عن هذا الامر فقال :
إن رجلاً بمدينة السلام يُعرَف
بالدانيالي
الصفحه ٣٤ :
وجاء عن عائشة أنّها قالت في آية : إنّ
الكاتب قد أخطأ ، وفي آخر عنها : أكلته الشاة.
وقبل كلّ ذلك
الصفحه ٣٥ : صلىاللهعليهوآله
أخبر ابنته الزهراء بقرب أجله ، وأنّه
سيرحل من هذه الدنيا بعد أيام ، لأنّ جبرئيل الأمين عارضه
الصفحه ٦٣ : ) : ...... وقيل كان جمعاً بصورة
أخرى لغرض أخرى ، ويؤيّده أنّه قد كُتب فيه الناسخ والمنسوخ ، فهو ككتاب علم
الصفحه ٦٤ :
هذا عن مصحف الإمام علي فاقرأ ما يقوله
الباقلاني عن بقية الصحابة : ولا يجوز أن يضاف إلى عبد الله بن
الصفحه ٩٧ :
المهم أنّ القرن الهجري الأوّل قد انقضى
وتنقيط المصاحف لم يزل محدود الاستعمال ، وأنّ بعض الصحابة
الصفحه ١٠٢ : مختلف عن خطّ المصحف الأصل أنّه بخطّ الإمام علي سنة
٤٠ هـ.
والملاحظة الأخيرة يحتاج اثبات صحّتها
إلى
الصفحه ١٠٣ :
والشكل أيضاً كما
علمت.
نعم إنّ المصحف المحفوظ في الخزانة
الآثار بالمسجد الحسيني والمنسوب إلى
الصفحه ٩ : : فلما رأى ذلك علي عليهالسلام
ورأى الناس قد بايعوا أبابكر خشي أن يفتتن الناس ففرغ إلى كتاب الله وأخذ
الصفحه ١٣ : سليم بن قيس : أن أمير المؤمين عليهالسلام بعد وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآله لزم بيته وأقبل على
الصفحه ٢٦ :
فقد أخرج مسلم بسنده عن أبي يونس مولى
عائشة أنّه قال : أمرَتني عائشة أن أكتب لها مصحفاً ، وقالت