الصفحه ٨٧ : ـ الداكن لرسم النقاط المستعملة للتفريق بين الحروف المتشابهة ، بعض
صفحات المصحف محيت ثم كتب عليها القرآن
الصفحه ٩٠ : نتكلم عنه هو (قرآن التلاوة) فلا يمكن البت في صحّة انتساب تلك النسخ إلى
الإمام وعدمه إلّا بعد قرا
الصفحه ١٠٢ : كعلامات للفصل بين السور
ولبيان أعشار القرآن ، ومعلوم أنّ المصاحف العثمانية كانت خالية من كل هذا ومن
النقط
الصفحه ١٠٣ :
محمّد باقر حجّتي في تاريخ القرآن : ٤٩٠ بأنّ أكثر وأهم النسخ القرآنية النفيسة
موجودة في بريطانيا ، وأنّه
الصفحه ١٠٤ : ، وهي ظاهرة حضارية متميزة نأمل الارتقاء بها إلى مستوى
أعلى.
١ ـ وقد كان أول من طبع القرآن طبق
الأصل
الصفحه ١١٢ : الصنعائية عن غيرها في متاحف العالم ودور كتبه إلّا في
تفاصيل لا تمسّ القرآن كنصّ مقروء وإنّما الاختلافات في
الصفحه ١١٤ : مقاله
الأستاذ عبد الحق بوقلقول تحت عنوان (دراسات المانية حول القرآن).
الصفحه ١١٧ : ، كانت تحوي نسخة قديمة من
القرآن ... إلى أن يقول :
كان السيد بريتزل جامع المخطوطات ، يعمل
على ما يبدو
الصفحه ١٢٣ : تبوك وإيلة : وكتب علي بن أبو طالب في سنة تسع (٢).
قال ابن كثير في (فضائل القرآن) : بعد
ذكره رواية
الصفحه ١٣٠ : آخره بعد تمام كتابة القرآن المجيد : (بسم الله الرحمن الرحيم ، كتبه
علي بن أبي طالب) ، ولكنّ الواو تشتبه
الصفحه ١٣٥ :
سورة.
الجزء
الرابع : المائدة ، ويونس ، ومريم ، وطسم
الشعراء ، والزخرف ، والحُجُرات ، وق والقرآنِ
الصفحه ١٤١ : فهما واحد في قرآن التلاوة
عند الأئمة وعند الناس.
نعم لا ننكر وجود اختلاف بين الترتيبين
(الوقائعي
الصفحه ١٤٤ : ١٤١٢.
١١. أسرار ترتيب القرآن : للسيوطي ، عبد
الرحمن بن أبي بكر بن محمد (ت ٩١١ هـ) ، تحقيق : عبد
الصفحه ١٥٠ : لاحكام القرآن = تفسير
القرطبي : لأبي عبداللَّه ، محمد بن أحمد الأنصاري (ت ٦٧١) ، دار الشعب ـ
القاهرة
الصفحه ١٥٤ : : جامعة أم القرى ـ مكة المكرمة ـ ١٤٠٢ .