الصفحه ١١١ :
فالكل يدّعي بأنّه وقف على أقدم نسخة من
القرآن الكريم ، فهذا يراه في طشقند تركمنستان / روسيا
الصفحه ١٢٥ :
جبير وعائشة وابن
عباس وغيرهم في القرآن (١)
، بل هو مثل ما رواه الخطابي في (غريب الحديث) ، وابن
الصفحه ١٣١ :
بايدينا لا تتفق مع
التي شاهدها وعناها الشيخ كتابدار ، لان تلك ثلث القران والتي بأيدينا هي قران شبه
الصفحه ١٣٢ : ) : وقد جمع
أمير المؤمنين القرآنَ المُنزَلَ مِن أوّله إلى آخره ، وألّفه بحسب ما وجب من
تأليفه ، فقدّم
الصفحه ١٣٣ : العثماني ، كنسخة أُبيّ بن كعب وابن
مسعود (٢). لكن هذا لا يعني
شيئا ولا يضر بالقرآن الكريم لأن تقديم بعض
الصفحه ١٣٤ : والفقه ، فصيح اللسان
شاعراً كاتباً ، وكانت له السابقة والهجرة ، وهو أحد من جمع القرآن ، ومصحفه بمصر
إلى
الصفحه ١٣٨ : يؤكّد بأنّ اختلاف ترتيب مصاحف
الصحابة إن كان ـ فهو لا يضرّ بأصل القرآن ، وقد كان ذلك طبيعياً في الصدر
الصفحه ١٤٦ : باقر (ت ١١١١) ، مؤسسة الوفاء ،
الطبعة الثانية ـ بيروت ١٤٠٣.
٢٣. البرهان في تفسير القرآن : للسيد
هاشم
الصفحه ١٥٥ : تحريف القرآن : لعبد
الكريم الخطيب المصري (ت ١٣٩٦ هـ) ، نشر في سنة ١٩٤٨ م الموافق لعام ١٣٦٧
ـ مصر.
٨٩
الصفحه ٧ : أقسم الإمام
أميرالمومنين عليّ بن أبي طالب أن لا يرتدي برداء إلّا لجمعة حتّى يجمع القرآن في
مصحف
الصفحه ٢٤ : : «إنّ رسول اللهصلىاللهعليهوآله
قال لعليّ عليهالسلام
: يا عليّ ، القرآن خلف فراشي في الصحف والحرير
الصفحه ٢٨ : ومعناه أنّ القرآن سيؤلّف من ١١٤ سورة ، يكون بعضها
أكبر من الأخرى وهي تشغل هذا الحيز الرباني ، المهم أنّ
الصفحه ٢٩ :
نعم إنّا ومعنا غيرنا (١)
لا ننكر بأن هناك ترتيب آخر للقرآن عند الإمام علي ألفّه لغرض آخر طبقاً
الصفحه ٤٢ :
القرآن على عهده صلىاللهعليهوآله لاستمرار نزول الوحي
على رسول الله حتى آخر لحظة من حياته
الصفحه ٥٥ : عبد الله عليهالسلام وأنا أستمع حروفاً
من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس ، فقال أبو عبد الله