الصفحه ١٢٠ : كما هو طبقاً للأصل (فاكسيميل) كي تدلل على وحدة
النصّ القرآني عند جميع المسلمين ، وعبر جميع القرون
الصفحه ٥ :
مقدمة المؤلف
بعد صدور کتابنا (جمع القرآن
، نقد الوثائق وعرض الحقائق) طلب منّي الدکتور علي خضر
الصفحه ١٩ : مرويّة في المصادر المعتبرة في القرون الأولى عن رجال
عاشوا في قرون قبلها.
مع التنويه على أنّ الضعيف ـ في
الصفحه ٣٠ : ) (١)
، وقوله : (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ
فِيهِ الْقرآن هُدىً لِلنَّاسِ)
(٢) ، وأمثال ذلك ، وهو
ما
الصفحه ٣١ : حَكِيمٍ خَبِيرٍ) (٧)
، وقوله تعالى : (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلاَ نُزِّلَ
عَلَيْهِ الْقرآن جُمْلَةً
الصفحه ٣٥ :
المقدمة الثانية : فائدة
عرض القرآن على جبرائيل كل عام
ثبت في كتب الحديث والتاريخ بأنّ رسول
الله
الصفحه ٣٦ : قلنا بأنّ إرجاع هذه (الآيات الوقائعية) إلى أماكنها في (قرآن
التلاوة) كان يحرج النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٧ : ، لأنّ الناس عموماً لا يدركون عمق
حقائق القرآن ودقائقَه ، وبهذه الطريقة كان يظهر إعجاز القرآن لهم بصورةٍ
الصفحه ٤١ : بِالْقُرْآنِ مِنْ
قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ).
(٢) في الطبقات ٨ : ٤٥٧
أن رسول الله كان يزور أم
الصفحه ٤٨ :
كلمات القوم بأنّ ترتيب (قرآن التلاوة) ليس على ترتيب (نزوله) ، لأنّ نزوله كان
على حسب الأسباب والوقائع
الصفحه ٦٤ : أنّ ظاهرة وجود
تفسير للصحابي بجنب آيات القرآن كان شائعاً في عصر الصحابة ، وأنّه ليس بدعاً من
القول
الصفحه ٦٥ : تفسيره وتأويله.
نعم ، إنّ الإمام أكّد بأنّه جمع كلّ ما
سمعه من رسول الله صلىاللهعليهوآله
في القرآن
الصفحه ٧١ : الإمام علي عليهالسلام
وابن مسعود ومُعاذ بن جبل وأُبي بن كعب وغيرهم من كبار الصحابة القرّاء عن جمع
القرآن
الصفحه ٨٥ : عدم دعوته لأمر كتابة القرآن؟ فبماذا نعلّل ذلك؟ وبماذا يحكم
القاضي العادل فيه؟ حقّاً إنّ الأمر لعجيب
الصفحه ١١٠ :
ترقى إلى القرون الخمسة الأولى للهجرة مكتوبة على أوراق البردي في القرون الثلاثة
الأولى للهجرة ، والباقي