الصفحه ٥٤ : ء
المسلمين ، ونصُّ الكليني الآتي الذي وعدنا بنقله صريح بأنّ القائم من آل محمد
حينما يقوم ، تكون له مهمّتان في
الصفحه ٧١ :
قبلهم؟ وهل يعنون به
عثمان بن عفان ام عثمان طه.
بل عند من بقي ذلك المصحف النبوي؟ هل
كان عند زوجته
الصفحه ١٢٦ : خاصة ... (١).
وقال الكتاني في (التراتيب الإدارية) : تنبيه
، ما سبق من عيون التواريخ ، من (وكتب علي بن
الصفحه ٨٣ : نسختين من
المصحف عند الإمام؟ لكن هل رُتِّبا بشكل واحد أو بترتيبين؟
بلى ، قد خاطب الفضل بن شاذان (ت ٢٦٠
الصفحه ١٠٨ : عثمان بن
عفان في متحف الآثار التركية والإسلامية بعنوان : (المصحف الشريف المنسوب إلى
عثمان بن عفان : نسخة
الصفحه ١١ : ء (٦)
، وابن جبر (من علماء القرن السابع) في نهج الإيمان
(٧) ، والسيّد أحمد بن
__________________
(١) خصائص
الصفحه ٩١ : لعلل أخرى خفية أو معلنة.
ويتأكّد هذا المدّعى حينما تقف على تعدد
النسخ المنسوبة إلى عثمان بن عفان
الصفحه ٩٦ : وقيل ٦٩ هـ) (١)
وإن كان روي في كتاب ابن أبي داوود عن هارون بن موسى أنّه قال : أوّل من نقّط
المصاحف
الصفحه ١٢٤ : بعضها (كتبه علي بن أبو طالب) وهذا لحن من الكلام ، وعليّ ـ رضي الله عنه
ـ من أبعد الناس عن ذلك ، فإنّه
الصفحه ١٢٨ : : (كتبه
علي بن أبو طالب) ، فلذلك كان
الاعتقاد بأنّه خطّه عليهالسلام
، وأورد بعض أنّ مخترع علم النحو لا
الصفحه ١٣٤ :
قال ابن حجر في ترجمة عقبة بن عامر : ...
قلت : قال أبو سعيد بن يونس : كان قارئاً عالماً بالفرائض
الصفحه ١٢ :
طاووس (ت ٦٧٢ هـ) في بناء المقالة
الفاطميّة (١)
، وأخيه رضي الدين عليّ بن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) في سعد
الصفحه ٣٣ : إنسان
خطّاء ، ولأجل هذا نرى عثمان يعترف بحدوث خلل في عمل لجنته حسبما رواه عبد الأعلى
بن عبد الله بن عامر
الصفحه ٥٢ :
اليعقوبي عن ترتيب مصحف الإمام عليّ بن أبي طالب (٢)
، حتّى أنّك ترى اختلاف ترتيب مصحفي الصحابي الواحد ، فقد
الصفحه ٧٢ :
طالب ، وفي أسفل آخر
: وكتب عمار بن ياسر ، وفي آخر وكتب المقداد ، وفي آخر : وكتب سلمان الفارسي